In First Samuel, chapter Two, verse twenty-three, Eli protests the evil actions of his sons, yet he fails to remove them from the ministerial office. Eli’s failure is equivalent to despising God. God’s Word declares that no immoral minister may serve as a leader of God’s people. Such persons are to be out of their positions of leadership.
Eli, now old, rebukes his sons for their sinful behaviors as priests of the Lord: sins against God and the people of Israel. Scripture often condenses conversations into simple statements. If this is a one-time rebuke or an ongoing dialogue, one wonders how long Eli knew about their crimes or how passive he was to let such things happen. Whatever the discussion between the father and his sons, it was entirely ineffective, as in First Samuel Two, verse twenty-five.
The aging priest asks his sons why they do such things. He tells them about reports from many people about their actions. Eli specifically called what they have been doing evil. Their immorality included abusing their power to take extra meat from the sacrifices for themselves, as in First Samuel Two, twelve through seventeen. It also meant taking advantage of the women who served outside the tent of meeting, as in verse twenty-two.
Many parents can empathize with Eli’s first question: Why did you do that? God will hold Eli responsible for the sins of his household, as in First Samuel Two, verses twenty-seven through thirty-six, since he failed to address them. Yet, as many parents are when they see their children fall into sin, the old priest seems baffled his sons would so brazenly sin against God in their role as priests over Israel.
Today, if many parents operate like Eli with a question “Why did you do that” approach and no disciplinary action to follow for the sin or evil conduct, the offender will believe it is okay or not that bad. However, God knows that parental guidance is very weak and will not help the child in the future. The inactivity of parental discipline could lead the child to develop the attitude of getting away with certain things.
Я слышу о твоих злых делах
В двадцать третьем стихе двадцать третьей главы Первой книги Царств Илий протестует против злых поступков своих сыновей, но ему не удается отстранить их от должности служителя. Неудача Илия равносильна презрению к Богу. Слово Божье провозглашает, что ни один безнравственный служитель не может служить руководителем Божьего народа. Такие лица должны быть вне своих руководящих должностей.
Илий, ставший уже старым, упрекает своих сыновей за их греховное поведение в качестве священников Господа: за грехи против Бога и народа Израиля. Священное Писание часто сводит разговоры к простым утверждениям. Если это разовый упрек или продолжающийся диалог, возникает вопрос, как долго Илай знал об их преступлениях или насколько пассивным он был, чтобы позволить таким вещам происходить. Какой бы ни была дискуссия между отцом и его сыновьями, она была совершенно неэффективной, как в двадцать пятом стихе второй книги Царств.
Стареющий священник спрашивает своих сыновей, почему они так поступают. Он рассказывает им о сообщениях многих людей об их действиях. Илий специально назвал то, что они делали, злом. Их безнравственность включала в себя злоупотребление своей властью, чтобы взять дополнительное мясо из жертвоприношений для себя, как в первой книге Царств второй, с двенадцати по семнадцать. Это также означало использование в своих интересах женщин, которые служили вне шатра собрания, как в двадцать втором стихе.
Многие родители могут сопереживать первому вопросу Эли: почему вы это сделали? Бог возложит на Илия ответственность за грехи его семьи, как в Первой книге Царств Два, стихи с двадцать седьмого по тридцать шестой, поскольку он не смог обратиться к ним. Тем не менее, как и многие родители, когда видят, что их дети впадают в грех, старый священник, кажется, сбит с толку, что его сыновья так нагло согрешили против Бога в своей роли священников над Израилем.
Сегодня, если многие родители действуют, как Илай, с вопросом «Почему ты так поступил» и не применяют дисциплинарных мер за грех или злое поведение, обидчик будет считать, что это нормально или не так уж плохо. Однако Бог знает, что родительское руководство очень слабое и не поможет ребенку в будущем. Бездействие родительской дисциплины может привести к тому, что у ребенка выработается отношение к тому, что ему сходят с рук определенные вещи.
Я чую про ваші злі справи
У Першому Самуїлі, розділ другий, вірш двадцять третій, Ілій протестує проти злих вчинків своїх синів, але йому не вдається усунути їх з міністерської посади. Невдача Ілія рівнозначна зневазі Бога. Боже Слово проголошує, що жоден аморальний служитель не може служити лідером Божого народу. Такі особи повинні бути поза своїми керівними посадами.
Ілій, якому вже давно давно, докоряє своїм синам за їхню гріховну поведінку священиків Господніх: гріхи проти Бога і народу Ізраїля. Святе Письмо часто концентрує розмови в простих твердженнях. Якщо це одноразовий докір або постійний діалог, виникає питання, як довго Елі знав про їхні злочини або наскільки пасивним він був, щоб дозволити таким речам статися. Якою б не була дискусія між батьком і його синами, вона була абсолютно неефективною, як у Першому Самуїла другому, вірш двадцять п’ятий.
Старіючий священик запитує своїх синів, навіщо вони роблять такі речі. Він розповідає їм про повідомлення багатьох людей про їхні вчинки. Елі спеціально назвав те, що вони робили, злом. Їхня аморальність полягала в зловживанні своєю владою, щоб взяти додаткове м’ясо з жертвоприношень для себе, як у Першому Самуїла другому, з дванадцяти по сімнадцять. Це також означало скористатися перевагами жінок, які служили поза наметом зборів, як у вірші двадцять другому.
Багато батьків можуть співпереживати першому питанню Елі: Чому ти це зробив? Бог вважатиме Ілія відповідальним за гріхи його дому, як у Першому Самуїла другому, вірші з двадцяти сьомого по тридцять шостий, оскільки він не зміг їх вирішити. Однак, як і багато батьків, коли бачать, як їхні діти впадають у гріх, старий священик, здається, збиває з пантелику своїх синів, які так нахабно грішать проти Бога у своїй ролі священиків над Ізраїлем.
Сьогодні, якщо багато батьків діють, як Ілій, з підходом «Чому ти це зробив» і не мають дисциплінарних заходів за гріх або злу поведінку, кривдник вважатиме, що це нормально чи не так вже й погано. Однак Бог знає, що батьківське керівництво дуже слабке і не допоможе дитині в майбутньому. Бездіяльність батьківської дисципліни може призвести до того, що дитина розвине ставлення до того, що певні речі зійдуть з рук.