In First Samuel, chapter One, verse five, Hannah’s barrenness is ascribed directly to the activity of God. He had withheld children from her to prepare her for the birth of her son Samuel, who would become a great prophet. Hannah’s experience of barrenness, frustration, shame, and waiting was a trial of her faith. But the desperate intercession prepared the way for her miracle and God’s prophetic plan to come to fruition. In the same way, God may cause us to experience disappointment, spiritual barrenness, and brokenness so that we may cry out in desperation for His divine intervention. We should do as Hannah did: take our unbearable situation and pain directly to the Lord and wait for Him.
Elkanah, Hannah’s husband, gave her a worthy portion for he loved Hannah: loved her best, and therefore did everything to please her, and make her comfortable under her affliction for want of children, and to express his tender affection for her. Hannah’s husband kept up his attendance at God’s altar, notwithstanding the unhappy differences in his family. If the devotions of a family prevail not: to end its divisions, let not the divisions put a stop to the commitments. To abate our just love to any relation for the sake of any infirmity which they cannot help, and which is their affliction, is to make God’s providence quarrel with his precept and very unkindly to add the calamity to the afflicted.
It is evidence of a base disposition to delight in grieving those of a sorrowful spirit and putting those out of humor who are apt to fret and be uneasy. We ought to bear one another’s burdens, not add to them. Hannah could not take the provocation. Those of a fretful spirit are apt to lay stimulus too much to heart, are enemies to themselves, and strip themselves of many comforts of life and godliness. We ought to notice to keep us from grieving for crosses. We should look at that which is for us, as well as what is against us.
Господь заткнул ее чрево
В Первом Царстве, глава первая, стих пятый, бесплодие Анны приписывается непосредственно деятельности Бога. Он утаил от нее детей, чтобы подготовить ее к рождению сына Самуила, который станет великим пророком. Переживание Ханной бесплодия, разочарования, стыда и ожидания было испытанием ее веры. Но отчаянное заступничество подготовило путь для ее чуда и Божьего пророческого плана, чтобы осуществиться. Точно так же Бог может заставить нас испытать разочарование, духовное бесплодие и разбитость, чтобы мы могли в отчаянии взывать к Его Божественному вмешательству. Мы должны поступить так же, как это сделала Ханна: отнести наше невыносимое положение и боль непосредственно к Господу и ждать Его.
Элкана, муж Ханны, дал ей достойную порцию за то, что любил Ханну: любил ее лучше всех, а потому делал все, чтобы угодить ей, и сделать ее комфортной под ее недугом из-за отсутствия детей, и выразить свою нежную привязанность к ней. Муж Ханны продолжал посещать Алтарь Бога, несмотря на несчастливые разногласия в его семье. Если преданность семьи не возобладает: чтобы положить конец ее разделениям, пусть разногласия не положат конец обязательствам. Ослабить нашу справедливую любовь к любым отношениям ради любой немощи, которую они не могут помочь и которая является их несчастьем, значит заставить Божье провидение ссориться с Его заповедью и очень недоброжелательно добавить бедствие страждущим.
Господь заткнув її утробу
У першому розділі Самуїла, п’ятому вірші, безплідність Анни пояснюється безпосередньо діяльністю Бога. Він забрав від неї дітей, щоб підготувати її до народження сина Самуїла, який мав стати великим пророком. Досвід безплідності, розчарування, сорому і очікування Ханни був випробуванням її віри. Але відчайдушне заступництво підготувало шлях для здійснення її чуда і Божого пророчого плану. Так само Бог може змусити нас відчувати розчарування, духовну безплідність і зламаність, щоб ми могли волати у відчаї про Його божественне втручання. Ми повинні чинити так, як робила Ханна: передавати наше нестерпне становище і біль безпосередньо Господу і чекати на Нього.
Елкана, чоловік Ханни, дав їй гідну частку, бо любив Анну: любив її найкраще, і тому зробив усе, щоб догодити їй, і влаштувати її під її стражданнями, через брак дітей, і висловити свою ніжну прихильність до неї. Чоловік Анни продовжував відвідувати Божий олтар, незважаючи на нещасливі розбіжності в його сім’ї. Якщо відданість сім’ї не переважає: покінчити з її поділами, нехай поділи не припинять зобов’язань. Послабити нашу справедливу любов до будь-яких стосунків заради будь-якої недуги, якій вони не можуть допомогти і яка є їхньою бідою, означає змусити Боже провидіння сваритися з Його заповіддю і дуже недоброзичливо додавати лихо стражденним.
Це свідчення базової схильності радіти засмученим тим, хто має скорботний дух, і позбавляти гумору тих, хто схильний хвилюватися і турбуватися. Ми повинні нести тягарі одне одного, а не збільшувати їх. Ханна не змогла прийняти провокацію. Ті, хто має схвильований дух, схильні занадто сильно дратувати близько до серця, є ворогами для себе і позбавляють себе багатьох зручностей життя і благочестя. Ми повинні це помічати, щоб не сумувати за хрестами. Ми повинні дивитися на те, що для нас, а також на те, що проти нас.