Micah

In Judges, chapter seventeen, verse one, Micah is the book’s final section, beginning at this verse until the end. The portion illustrates how soon, during the period of Judges, Israel fell into low moral standards, perverted religious practices, and chaotic social order. These illustrations demonstrate that if God’s Word and sound ethical principles are not in place, individuals and society, as a whole, will disintegrate into moral chaos, as in Proverbs fourteen, verse thirty-four, and twenty-one seven, respectively. In those days, “every man did that which is right in his own eyes,” as in Judges seventeen six, twenty-one twenty-five, and Proverbs fourteen twelve, respectively. God’s way receives rejection resulting in despair and death.

Micah, a man from mount Ephraim, the first destroyer and reformer of religion, belongs to a period when the Hebrew nation was greatly disordered and corrupt. It relates to his foundation of a small sanctuary of his own: a miniature representation of the Shiloh tabernacle. There he stocked with images modeled probably in imitation of the ark and cherubim. Micah and his mother were sincere in their intention to honor God. But their faith blends with a dismal amount of ignorance and delusion.
The divisive course they pursued and they will worship practice subjected the perpetrators to the penalty of death. Micah steals the money from his mother. Then confesses and restores it. She dedicates it to the Lord by making images. He sets them up in the house of his gods and consecrates one of his sons for his priest.
Today, many people intend to do nice things for God from their background experience but end up doing more damage than good. Not having the Lord to lead in the case of Micah and his mother, people will do self-motivated things, which could be very dangerous. No leader in the house, such as God, will result in another source leading.

 

Михей

В Книге Судей, глава семнадцатая, стих первый, Михей является заключительным разделом книги, начиная с этого стиха до конца. Эта часть иллюстрирует, как скоро, в период судей, Израиль впал в низкие моральные стандарты, извращенные религиозные практики и хаотичный социальный порядок. Эти иллюстрации демонстрируют, что если Божье Слово и здравые этические принципы не будут на месте, отдельные люди и общество в целом распадутся в моральный хаос, как в Притчах четырнадцать, стих тридцать четыре и двадцать один семь, соответственно. В те дни «каждый человек делал то, что правильно в его собственных глазах», как в Книгах Судей семнадцать шесть, двадцать один двадцать пять и Притчах четырнадцать двенадцать, соответственно. Божий путь получает отвержение, приводящее к отчаянию и смерти.
Михей, человек с горы Ефрем, первый разрушитель и реформатор религии, принадлежит к периоду, когда еврейский народ был сильно беспорядочным и коррумпированным. Это относится к его основанию собственного небольшого святилища: миниатюрное изображение скинии Шило. Там он запасался изображениями, смоделированными, вероятно, в подражание ковчегу и херувимам. Михей и его мать были искренни в своем намерении почитать Бога. Но их вера сливается с мрачным количеством невежества и заблуждений. Раскольнический курс, который они проводили, и они будут поклоняться практике, подвергал преступников смертной казни. Михей крадет деньги у своей матери. Затем исповедует и восстанавливает его. Она посвящает его Господу, создавая образы. Он устанавливает их в доме своих богов и посвящает одного из своих сыновей для своего священника.
Сегодня многие люди намерены делать хорошие вещи для Бога из своего фонового опыта, но в конечном итоге приносят больше вреда, чем пользы. Не имея Господа, чтобы вести в случае с Михеем и его матерью, люди будут делать целеустремленные вещи, которые могут быть очень опасными. Ни один лидер в доме, такой как Бог, не приведет к другому источнику, ведущему.
 

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *