In Ruth, chapter one, verse sixteen, Naomi imparted to Ruth her faith in the Lord God by example and teaching as in Deuteronomy eleven, eighteen through nineteen. Ruth’s faith in God caused her to remain faithful in her love for Naomi. Ruth illustrates the divine principle that ” he that loseth his life for his name’s sake shall find it, as in Matthew ten, verse thirty-nine, and Ruth four, stanzas thirty through seventeen, respectively.
Why would a Moabite woman whose Israelite husband had died insist on leaving home to follow her mother-in-law back to Israel as in Ruth one, verses one through fifteen? They have no man to protect them, provide for them, or hold their land. Their choices were to earn a living through begging, servitude, and prostitution. Despite all this, Ruth will not leave Naomi.
Naomi is bitter. She believes God has hunted her down and taken her husband and sons, as in Ruth one thirteen. Naomi may feel God has abandoned her, as in verse twenty-one. And yet, after living with Naomi’s family, Ruth is satisfied with Yahweh, the God of Israel. She will not return to her parents and seek a Moabite husband.
Ruth will follow Naomi to Bethlehem. She will lodge on the streets if that’s where Naomi is. Ruth will reject her people and claim the Israelites, no matter how hostile or dangerous they may be toward her. And she will worship Yahweh as her God.
In that culture, many believed a person spent the afterlife with those who shared their tomb. So, even if Naomi dies in Israel, Ruth will stay and maybe be buried in the same grave. To make her decision official, she uses the ancient words of the oath: “May the LORD do so to me and more also” if she does not fulfill this vow in verse seventeen of chapter one.
Бог Твой, Боже мой
В Книге Руфь, глава первая, стих шестнадцатый, Ноеминь передала Руфи свою веру в Господа Бога своим примером и учением, как во Второзаконии одиннадцать, с восемнадцати по девятнадцать. Вера Руфи в Бога заставила ее оставаться верной в своей любви к Ноеминь. Руфь иллюстрирует божественный принцип, что «тот, кто потеряет свою жизнь ради имени Своего, найдет ее, как в Евангелии от Матфея десять, стих тридцать девять, и Руфь четвертая, строфы с тридцатью по семнадцать, соответственно.
Почему моавитянка, чей израильский муж умер, настаивает на том, чтобы уйти из дома, чтобы последовать за своей свекровью обратно в Израиль, как в первой Руфи, стихи с первого по пятнадцать? У них нет человека, который мог бы защитить их, обеспечить их или удержать их землю. Их выбор состоял в том, чтобы зарабатывать на жизнь попрошайничеством, рабством и проституцией. Несмотря на все это, Руфь не оставит Ноемини.
Наоми горькая. Она верит, что Бог выследил ее и забрал ее мужа и сыновей, как в случае с Руфью в тринадцать лет. Ноеминь может чувствовать, что Бог оставил ее, как в стихе двадцать первом. И все же, пожив с семьей Ноеминь, Руфь удовлетворена Яхве, Богом Израиля. Она не вернется к родителям и не будет искать мужа-моавита.
Руфь последует за Ноеминь в Вифлеем. Она поселится на улицах, если именно там находится Наоми. Руфь отвергнет свой народ и будет претендовать на израильтян, независимо от того, насколько враждебными или опасными они могут быть по отношению к ней. И она будет поклоняться Яхве как своему Богу.
В этой культуре многие считали, что человек провел загробную жизнь с теми, кто делил их гробницу. Таким образом, даже если Ноеминь умрет в Израиле, Руфь останется и, возможно, будет похоронена в той же могиле. Чтобы сделать свое решение официальным, она использует древние слова клятвы: «Пусть Господь сделает то же самое со мной и более», если она не выполнит этот обет в стихе семнадцатом первой главы.
Боже твій, Боже мій,
У Рут, першому розділі, вірші шістнадцятому, Наомі передала Рут свою віру в Господа Бога прикладом і вченням, як у Второзаконні одинадцять, вісімнадцять-дев’ятнадцять. Віра Рут в Бога змусила її залишатися вірною своїй любові до Наомі. Рут ілюструє божественний принцип, що “той, хто втрачає життя заради свого імені, знайде його, як у Матвія десять, вірш тридцять дев’ять, і Рут чотири, строфи тридцять – сімнадцять відповідно.
Чому моавітська жінка, чий ізраїльський чоловік помер, наполягала на тому, щоб піти з дому, щоб піти за свекрухою назад до Ізраїлю, як у Рут, вірші з першого по п’ятнадцятий? У них немає людини, яка б захищала їх, забезпечувала або утримувала їхню землю. Їхній вибір полягав у тому, щоб заробляти на життя жебрацтвом, підневільним становищем і проституцією. Незважаючи на все це, Рут не покине Наомі.
Наомі гірка. Вона вірить, що Бог вистежив її і забрав чоловіка і синів, як у Рут один тринадцять. Наомі може відчувати, що Бог покинув її, як у вірші двадцять один. І все ж, живучи з сім’єю Наомі, Рут задоволена Яхве, Богом Ізраїлю. Вона не буде повертатися до батьків і шукати чоловіка-моавіта.
Рут піде за Наомі до Віфлеєму. Вона оселиться на вулицях, якщо саме там знаходиться Наомі. Рут відкине свій народ і заявить ізраїльтянам, якими б ворожими або небезпечними вони не були по відношенню до неї. І вона буде поклонятися Яхве як своєму Богу.
У цій культурі багато хто вірив, що людина провела загробне життя з тими, хто розділив їхню гробницю. Отже, навіть якщо Наомі помре в Ізраїлі, Рут залишиться і, можливо, буде похована в одній могилі. Щоб зробити своє рішення офіційним, вона використовує давні слова клятви: «Нехай Господь зробить це зі мною і більше також», якщо вона не виконає цю обітницю у вірші сімнадцятому першого розділу.