In First Samuel, chapter ten, verse twenty-five, Israel’s king was to be distinctly different from the kings of other nations. Rather than being an absolute monarch, he was to be a theocratic king, subject to God as the ultimate ruler of the king.
Though the people were bent on having a king, yet were sensible that only God could make one. And therefore, they came at the beginning of this business to ask one of his prophets. But Samuel could not constitute one without divine direction and appointment, and whereby publicly chosen was cast before the Lord. The people of Israel accepted him as their king and, in effect, promised subjection to him. None will be losers at the end of their humility and modesty. Honor follows them that flee from it but flee from them that pursue it.
Samuel tells the people, you have this day rejected your God. So little fond was Saul now of that power, which soon after, when he possessed it, he could not think of parting with, that he hid. It is good to be conscious of our unworthiness and insufficiency for the services we are in, but men should not go to the contrary extreme by refusing the employments to which the Lord and the church call them. The better part of the people treated the matter with indifference. Saul modestly went home to his own house but was attended by a band of men whose hearts God disposed to support his authority. If the heart bends at any time the right way, it is because He has touched it.
One touch is enough when it is Divine. Others despised Him. Thus differently are men affected by our exalted Redeemer. There is a remnant who submit to Him and follow Him wherever He goes, those whose hearts God has touched, whom He has made willing. But others despise Him, who ask, How shall this man save us? They are offended by Him, and they will receive punishment.
Образ царства
В двадцать пятом стихе десятой главы Первой книги Царств царь Израиля должен был сильно отличаться от царей других народов. Вместо того, чтобы быть абсолютным монархом, он должен был быть теократическим царем, подчиненным Богу как высшему правителю царя.
Хотя люди стремились иметь царя, все же они понимали, что только Бог может его создать. И поэтому они пришли в начале этого дела, чтобы спросить одного из его пророков. Но Самуил не мог создать его без Божественного руководства и назначения, посредством которого публично избранный был предан Господу. Народ Израиля принял его как своего царя и, по сути, обещал ему повиновение. Никто не будет проигравшим в конце своего смирения и скромности. Честь следует за теми, кто бежит от нее, но бежит от тех, кто преследует ее.
Самуил говорит народу: вы сегодня отвергли своего Бога. Теперь Саул так мало любил эту силу, с которой вскоре, когда он обладал ею, он не мог думать о расставании, что скрылся. Хорошо сознавать свое недостоинство и недостаточность для служения, в котором мы находимся, но люди не должны впадать в противоположную крайность, отказываясь от занятий, к которым их призывают Господь и церковь. Большая часть людей отнеслась к этому вопросу равнодушно. Савл скромно пошел домой в свой дом, но его сопровождала группа людей, чьи сердца Бог расположил поддержать его власть. Если сердце когда-либо склоняется в правильном направлении, то это потому, что Он прикоснулся к нему.
Достаточно одного прикосновения, когда оно Божественно. Другие презирали его. Таким образом, по-разному на людей влияет наш возвышенный Искупитель. Есть остаток, который подчиняется ему и следует за ним, куда бы он ни пошел, те, чьи сердца коснулся Бог, кого Он сделал желающим. Но другие презирают его, которые спрашивают: как этот человек спасет нас? Они обижаются на него, и они получат наказание.
Спосіб царства
У Першому Самуїлі, розділ десятий, вірш двадцять п’ятий, цар Ізраїлю мав суттєво відрізнятися від царів інших народів. Замість того, щоб бути абсолютним монархом, він повинен був бути теократичним королем, підвладним Богу як остаточному правителю короля.
Хоча люди прагнули мати царя, все ж були розумні, що тільки Бог може створити його. І тому вони прийшли на початку цієї справи, щоб запитати одного з його пророків. Але Самуїл не міг створити його без божественного керівництва і призначення, завдяки якому публічно обраний був кинутий перед Господом. Народ Ізраїлю прийняв його як свого царя і, по суті, пообіцяв підпорядкування йому. Ніхто не буде невдахою в кінці своєї смиренності і скромності. Честь слідує за тими, хто тікає від неї, але тікає від тих, хто її переслідує.
Самуїл каже людям, що ви сьогодні відкинули свого Бога. Саул так мало любив тепер ту силу, яку невдовзі, коли він нею володів, він і думати не міг розлучитися, що сховав. Добре усвідомлювати свою недостойність і недостатність для служіння, на якому ми виконуємо, але люди не повинні впадати в протилежну крайність, відмовляючись від роботи, до якої їх закликають Господь і Церква. Більша частина людей поставилася до цього питання байдуже. Саул скромно пішов додому до свого дому, але на ньому була група чоловіків, чиї серця Бог хотів, щоб підтримати його владу. Якщо серце згинається в будь-який час правильно, то це тому, що Він торкнувся його.
Досить одного дотику, коли він Божественний. Інші зневажали його. Так по-різному впливають на людей наш піднесений Викупитель. Є залишок, який підкоряється йому і йде за ним, куди б він не пішов, ті, чиїх сердець Бог торкнувся, кого Він зробив бажаючими. Але інші зневажають Його, запитуючи: Як цей чоловік спасе нас? Вони ображаються на нього, і отримають покарання.