In First Samuel, chapter Two, verse twenty-five, Eli’s sons had hardened their hearts and were sinning openly without shame, as stated in Numbers fifteen, verses thirty to thirty-one. Therefore Eli’s instruction had no moral effect on them. Hophni and Phinehas were already to experience judgment and death appointed by God. The day of salvation passed for them, and they would die due to their wilful disobedience and failure to repent, as described in Romans One, twenty-one through thirty-two, Hebrews Chapter Three, and Chapter Ten, twenty-six through thirty-one.
If one man sins against another, the judge shall judge them. When one man does an injury to another in his person and property, the case comes before a judge, who hears it, examines it, determines upon it, and does justice, orders that the injured person has satisfaction made him, and so the matter ends there. However, if a man sin against the Lord, who shall entreat him? All sin is against God, for it is contrary to his nature, a breach of His law, and bold, daring, presumptuous sins. However, some sins are more immediately and specifically against God.
Sins against the first table of the law, which relate to the worship of God, and such were the sins of Eli’s sons in the affair of sacrifices. All sin against God is from aggravation by the perfections of His nature and made tremendously. Being against a God of strict justice of unspotted purity and holiness, and who is omniscient, omnipresent, and omnipotent. The relation and connection there is between God and men. He is their Creator and Preserver, the God of their lives and mercies, and all the blessings they enjoy, yet sin against him!
Who will entreat the favor of God for such persons, ask pardon for them, and implore the Lord to be propitious and merciful to them? Who on earth will do it?
Господь убьет их
В двадцать пятом стихе двадцать пятой главы второй книги Царств сыновья Илия ожесточили свои сердца и без стыда открыто грешили, как сказано в Числах пятнадцать, стихах с тридцати по тридцать один. Поэтому наставления Илия не оказали на них никакого морального воздействия. Хофни и Финеесу уже предстояло испытать суд и смерть, назначенные Богом. День спасения для них прошел, и они умрут из-за своего умышленного непослушания и непокаяния, как описано в Послании к Римлянам с двадцати первого по тридцать второй, в третьей главе Послания к Евреям и в десятой главе с двадцати шестого по тридцать первый.
Если один человек согрешит против другого, судья должен судить его. Когда один человек причиняет вред другому своей личности и имуществу, дело передается судье, который слушает его, исследует, выносит решение и вершит правосудие, приказывает, чтобы потерпевший получил удовлетворение, оказанное ему, и на этом дело заканчивается. Однако, если человек согрешит против Господа, кто будет умолять его? Всякий грех направлен против Бога, потому что он противоречит Его природе, является нарушением Его закона и дерзкими, дерзкими, самонадеянными грехами. Тем не менее, некоторые грехи более непосредственно и конкретно против Бога.
Кто будет молить милость Божию к таким людям, просить для них прощения и умолять Господа быть к ним милостивым и милостивым? Кто на земле это сделает?
Господь уб'є їх
У Першому Самуїлі, розділ другий, вірш двадцять п’ятий, сини Ілія закам’яніли серцем і відкрито грішили без сорому, як сказано в Числах п’ятнадцяти, віршах тридцять-тридцять перший. Тому настанови Ілія не мали на них морального впливу. Хофні і Фінехас вже мали зазнати суду і смерті, призначених Богом. День спасіння минув для них, і вони помруть через свій свідомий непослух і нездатність покаятися, як описано в Римлянам першому, двадцять першому – тридцять другому, Євреям, главі третьому, і главі десятій, двадцять шості-тридцять першому.
Якщо одна людина грішить проти іншої, суддя судить їх. Коли одна людина завдає шкоди іншій своїй особі та майну, справа передається на розгляд судді, який її розглядає, розглядає її, визначає її і здійснює правосуддя, наказує, щоб потерпіла особа задовольнила її, і на цьому справа закінчується. Однак, якщо людина згрішить проти Господа, хто буде благати її? Будь-який гріх проти Бога, бо він суперечить Його природі, порушує Його закон і є сміливими, сміливими, самовпевненими гріхами. Тим не менше, деякі гріхи спрямовані безпосередньо проти Бога.
Гріхи проти першої таблиці закону, які стосуються поклоніння Богу, і такими були гріхи синів Ілія у справі жертвоприношень. Будь-який гріх проти Бога походить від загострення досконалістю Його природи і став величезним. Бути проти Бога суворої справедливості незаплямованої чистоти та святості, і Який є всезнаючим, всюдисущим і всемогутнім. Зв’язок і зв’язок існує між Богом і людьми. Він є їхнім Творцем і Охоронцем, Богом їхнього життя і милосердя, і всіх благословень, якими вони користуються, але грішить проти Нього!
Хто буде просити милості Божої до таких людей, просити прощення за них і благати Господа бути милостивим і милосердним до них? Хто на землі це зробить?