In Second Samuel, chapter twelve, verse thirteen, David’s sin was forgiven by God in that the death penalty and eternal punishment are remitted, as in First John three, stanza fifteen. He received restoration to salvation and fellowship with God as in Psalms fifty-one. Despite this, the blemish of David’s reputation was forever, and the effects of his sin continued throughout his life and family history. David’s experience after receiving forgiveness and restoration is a sober lesson for those who casually treat sin as something that God forgives and forgets.
True confession needs but a few words. There is no attempt to excuse or palliate the sin. Saul could have confessed as in First Samuel fifteen, verses twenty-four and thirty accordingly, but he felt no regret, and his chief desire was to save his reputation with the people: David feels broken by the sense of his guilt in the sight of God. Perhaps, the confession of David and Nathan’s absolution. The sole conceivable reason for such a view would be the supposition that David’s repentance began and now was completed with the one stab of shame which pierced through him when he heard Nathan’s sudden reproach.
Such a mere thrill, following upon persistent callousness, would have merited little attention. But if months of brooding sorrow and secret shame had been humbling David, his open confession was proof that the Spirit’s work had reached the goal and was now complete. Like a flood, his iniquities had gone over his head and threatened to drown him; like a heavy burden, they had pressed upon him to break him down. Psalms fifty-one, verse three, and Psalms thirty-eight, verse four tell of long-continued sorrow of heart. However, with confession had come relief. He had offered God the sacrifice of a broken spirit and knew he was not despised. We shall see subsequently that his time and attention were busy with the Ammonite war, which had probably helped him evade the secret pleadings of his conscience as in Second Samuel twelve, verse thirteen.
Господь удалил твой грех
Во второй книге Царств, двенадцатая глава, тринадцатый стих, грех Давида был прощен Богом в том, что смертная казнь и вечное наказание отпущены, как в третьей строфе Первого послания Иоанна. Он получил восстановление к спасению и общению с Богом, как в пятьдесят первом псалме. Несмотря на это, репутация Давида была запятнана навсегда, и последствия его греха продолжались на протяжении всей его жизни и семейной истории. Опыт Давида после получения прощения и восстановления является трезвым уроком для тех, кто небрежно относится к греху как к чему-то, что Бог прощает и забывает.
Истинная исповедь нуждается лишь в нескольких словах. Нет никаких попыток оправдать или смягчить грех. Саул мог бы исповедоваться, как в пятнадцатом стихе Первой книги Царств, стихах двадцать четвертом и тридцать соответственно, но он не чувствовал сожаления, и его главным желанием было сохранить свою репутацию в народе: Давид чувствует себя сломленным чувством своей вины перед Богом. Возможно, исповедание отпущения грехов Давиду и Нафану. Единственной мыслимой причиной для такой точки зрения было бы предположение, что покаяние Давида началось и теперь завершилось одним ударом стыда, который пронзил его, когда он услышал внезапный упрек Нафана.
Такой простой трепет, следующий за упорной черствостью, не заслуживал бы особого внимания. Но если месяцы задумчивой печали и тайного стыда смиряли Давида, то его открытое исповедание было доказательством того, что работа Духа достигла цели и теперь завершена. Подобно потопу, беззакония его прошли над его головой и угрожали утопить его; Как тяжелое бремя, они давили на него, чтобы сломить его. Псалом пятьдесят один, стих третий, и псалом тридцать восемь, стих четвертый, повествуют о долгой скорби сердца. Однако с признанием пришло облегчение. Он принес Богу жертву сокрушенного духа и знал, что его не презирают. Впоследствии мы увидим, что его время и внимание были заняты войной с аммонитянами, которая, вероятно, помогла ему уклониться от тайных мольб своей совести, как во второй книге Царств, двенадцать, стих тринадцатый.