In First Samuel, chapter twenty-eight, verse six, Saul sought a prophetic word during his trouble but received none. In despair, he turned to a medium in verses seven through twenty-five. The question is, How was the inquiry made? Since the massacre at Nob, the high priest, or at least the priest in possession of the sacred ephod and the breastplate, with the Urim and Thummim, was, we know, in the camp of David as in First Samuel thirty, verses seven to eight. Since Saul did not continue to inquire of God but went to a diviner, it was as if he had not looked into it, for he did it faintly, coldly, and indifferently. Troubles are terrors to the children of disobedience.
In his distress, Saul inquired of the Lord. He did not seek in faith but with a double, unstable mind. Saul had put the law in force against those that had familiar spirits. Many seem zealous against sin when they are in any way hurt by it and have no concern for the glory of God, nor any dislike of sin as sin. Many seem enemies, to sin in others while they indulge in it in themselves. Saul will drive the devil out of his kingdom yet harbors in his heart envy and malice. How foolish to consult those whom, according to God’s law, he had endeavored to root out!
Persisting in ungodly ways instead of following the leading of the Holy Spirit cuts us off from God’s help. Calling on Him will be useless unless we turn from our ungodly ways. The battle of the flesh versus the spirit within us is clearly in existence, and believers must determine to follow the holy route instead of compromising carnally. The straight and narrow is God and His Word in which we can reach out to Him in prayer: the carnal way is the devil and his cohorts, where He will not answer. The Lord does not listen to a sinful heart operating in immoral activity.
Господь не ответил ему
В шестом стихе Первой книги Царств, глава двадцать восьмая, Саул искал пророческого слова во время своей беды, но не получил его. В отчаянии он обратился к медиуму в стихах с седьмого по двадцать пятый. Вопрос в том, как было проведено расследование? Со времени резни в Нове первосвященник или, по крайней мере, священник, владевший священным ефодом и нагрудником вместе с Уримом и Туммимом, был, как мы знаем, в стане Давида, как и в Первой книге Царств, тридцать стихов, стихи с седьмого по восьмой. Поскольку Саул не продолжал вопрошать Бога, а пошел к прорицателю, он как будто не заглядывал в это, потому что делал это слабо, холодно и равнодушно. Беды – это ужас для детей непослушания.
В отчаянии Саул спросил Господа. Он искал не в вере, а с двойным, неустойчивым умом. Саул ввел закон против тех, у кого были знакомые духи. Многие кажутся ревностными против греха, когда они каким-либо образом пострадали от него, и не заботятся о славе Божьей и не испытывают никакой неприязни к греху как к греху. Многим кажется, что они враги, грешили в других, в то время как они предаются этому в себе. Саул изгонит дьявола из своего царства, но таит в своем сердце зависть и злобу. Как глупо советоваться с теми, кого по закону Божьему он старался искоренить!
Упорство в нечестивых путях вместо того, чтобы следовать водительству Святого Духа, отрезает нас от Божьей помощи. Взывать к Нему будет бесполезно, если мы не отвернемся от наших нечестивых путей. Очевидно, что битва плоти против духа внутри нас существует, и верующие должны принять решение следовать святому пути вместо того, чтобы идти на компромисс с плотью. Прямой и узкий — это Бог и Его Слово, в котором мы можем обратиться к Нему в молитве: плотский путь — это дьявол и его соратники, где Он не ответит. Господь не слушает грешное сердце, действующее в безнравственной деятельности.
Господь не відповів йому
У Першому Самуїлі, розділ двадцять восьмий, вірш шостий, Саул шукав пророче слово під час своєї біди, але не отримав жодного. У відчаї він звернувся до медіума у віршах з сьомого по двадцять п’ятий. Питання в тому, як було зроблено розслідування? Після різанини в Нобі первосвященик або, принаймні, священик, який володів священним ефодом і нагрудним знаком, з Урімом і Туммімом, перебував, як ми знаємо, в таборі Давида, як і в Першому Самуїла тридцять, вірші з сьомого по вісім. Оскільки Саул не продовжував розпитувати Бога, а пішов до віщуна, то він ніби не заглянув у нього, бо робив це слабо, холодно і байдуже. Біди – це жах для дітей непослуху.
У своїй біді Савл запитав у Господа. Він прагнув не з вірою, а з подвійним, нестійким розумом. Саул ввів закон у дію проти тих, хто мав знайомих духів. Багато хто, здається, ревний проти гріха, коли вони якимось чином пошкоджені ним, і не турбуються ні про славу Божу, ні про будь-яку неприязнь до гріха як до гріха. Багато хто здається ворогами, грішити в інших, поки вони віддаються цьому в собі. Саул вижене диявола зі свого царства, але таїть у своєму серці заздрість і злобу. Як нерозумно радитися з тими, кого, згідно з Божим законом, він намагався викорінити!
Наполегливість у безбожні шляхи замість того, щоб слідувати керівництву Святого Духа, відсікає нас від Божої допомоги. Прикликати Його буде марно, якщо ми не звернемо з наших безбожних шляхів. Битва плоті проти духа всередині нас явно існує, і віруючі повинні прийняти рішення йти святим шляхом, а не йти на компроміс плотськи. Прямим і вузьким є Бог і Його Слово, в якому ми можемо звернутися до Нього в молитві: плотський шлях – це диявол і його когорти, де Він не відповість. Господь не слухає грішне серце, яке діє в аморальній діяльності.