In Second Samuel, chapter thirteen, verse one, is the first series of narratives for chapters thirteen to twenty-two are mainly accounts of the fulfillment of God’s purpose for disciplining David for the sin with Bathsheba. Chapter Thirteen records the first result of David’s sin of lust, adultery, and murder in Galatians Six, verse seven. Incest and murder broke out within his home as David’s passion first reproduced in his son Amnon. Since David destroyed the happiness of Uriah’s house, God destroyed the happiness of David’s house. God lays upon the transgressor great suffering and sorrow so that the offender and others might fear God and turn away from sin, as the sample in Numbers fourteen, verses twenty to thirty-six.
Tamar was the daughter of Maacah, a princess of Geshur, and David’s marriage with her, while still at Hebron, is mentioned as proof of his growing power, and consequently, some time must have elapsed after he was appointed king before this alliance took place. However, Absalom was older than Tamar if she now was fifteen or sixteen years of age. Amnon was David’s firstborn, the son of Ahinoam of Jezreel, and probably he would never have committed his shameless crime had not David’s sin loosed the bonds of parental authority. As it was, he hesitated but was encouraged to it by his cousin, who was too subtle a man not to weigh David’s character well before concluding that Amnon might safely gratify his lusts. Tamar means “palm tree,” and she and Absalom were remarkable for their beauty.
Amnon, the eldest son of David by Ahinoam the Jezreelite as in Second Samuel three, verse two, loved Tamar, the beautiful sister of his step-brother Absalom, so passionately that he became ill in consequence because he could not get near to her as she was a virgin. The result of wrongdoing can trickle down into a family unannounced and unattended. Believers must be careful not to perform any evil on the outside secretly because it can come out on the inside of our residence openly.
Фамарь и Амнон
Во второй книге Царств тринадцатая глава, первый стих, представляет собой первую серию повествований, ибо главы с тринадцатой по двадцать вторую в основном повествуют об исполнении Божьего замысла наказать Давида за грех с Вирсавией. В тринадцатой главе описан первый результат греха Давида – похоти, прелюбодеяния и убийства – в шестом стихе Послания к Галатам, седьмом стихе. Инцест и убийство вспыхнули в его доме, когда страсть Давида впервые проявилась в его сыне Амноне. Поскольку Давид разрушил счастье дома Урии, Бог разрушил счастье дома Давида. Бог возлагает на беззаконника великие страдания и скорбь, чтобы обидчик и другие боялись Бога и отвернулись от греха, как это показано в четырнадцати стихах, стихах с двадцать по тридцать шестой.
Фамарь была дочерью Мааки, принцессы Гешура, и брак Давида с ней, еще в Хевроне, упоминается как доказательство его растущей власти, и, следовательно, должно было пройти некоторое время после того, как он был назначен царем, прежде чем этот союз состоялся. Однако Авессалом был старше Фамарь, если ей было пятнадцать или шестнадцать лет. Амнон был первенцем Давида, сыном Ахиноама из Изрееля, и, вероятно, он никогда бы не совершил своего бесстыдного преступления, если бы грех Давида не ослабил узы родительской власти. Как бы то ни было, он колебался, но его подтолкнул к этому его двоюродный брат, который был слишком тонким человеком, чтобы не взвесить характер Давида, прежде чем прийти к выводу, что Амнон может безопасно удовлетворить его похоти. Фамарь означает «пальма», и они с Авессаломом были замечательны своей красотой.
Амнон, старший сын Давида от Ахиноама Изреитянина, как во втором стихе третьей книги Царств, любил Фамарь, прекрасную сестру своего сводного брата Авессалома, так страстно, что заболел из-за того, что не мог приблизиться к ней, так как она была девственницей. Результат проступка может просочиться в семью без предупреждения и без присмотра. Верующие должны быть осторожны, чтобы не совершать никакого зла снаружи тайно, потому что оно может открыто проявиться внутри нашей резиденции.