In First Samuel, chapter fifteen, verse three, the extent of the wickedness, cruelty, and continued rebellion of the Amalekites was so great that the removal of innocent children from earth was the act of mercy. Due to the extreme wickedness of humankind in Noah’s day, God was in sorrow and grief and decided to destroy everyone, including children and infants, as in Genesis six, five through seven. Here God determines the removal of the Amalekites was necessary. It was better for the children of the Amalekites to die in infancy than live under the corruption of parental influence.
Exodus seventeen, verse fourteen, and Deuteronomy twenty-five, stanza nineteen, have similar verses regarding the removal of the Amalekites was pronounced against them long before, and renewed at the entrance of the Israelites into Canaan, with a charge not to forget it, and now ordered to be put in execution. These orders of God, given in Scripture, for the slaying of the innocent with the guilty, even children and sucklings, who could have not harm, in the same light as we do a plague or earthquake, or any other of judgments of God in the earth. Whereby the removal of the guiltless from the guilty. The reason may be that the guilty in such calamities are more grievously afflicted and punished. By cutting off their harmless children, they would be by anything that could materialize themselves back in the Old Testament days.
Today, God has provided the New Testament, and through His Son, Jesus Christ, has allowed praying to aid our children to help alleviate the evil influence that permeates the environment. The Lord also gives the Word of God that believers should abide by to help guide their families. There is no need to take matters into our own hands but to depend and leave it in the hands of God.
Убивать... Младенец и грудное вскармливание
В третьей главе пятнадцатой главы книги Царств степень нечестия, жестокости и непрекращающегося восстания амаликитян была настолько велика, что удаление невинных детей с земли было актом милосердия. Из-за крайней нечестивости человечества во дни Ноя Бог был в печали и горе и решил уничтожить всех, включая детей и младенцев, как в Бытие шестое, с пятого по седьмое. Здесь Бог определяет, что удаление амаликитян было необходимо. Детям амаликитян было лучше умереть в младенчестве, чем жить под разложением родительского влияния.
Исход семнадцатый, стих четырнадцатый, и Второзаконие двадцать пять, строфа девятнадцатая, имеют аналогичные стихи об изгнании амаликитян, которые были произнесены против них задолго до этого и возобновлены при входе израильтян в Ханаан с повелением не забывать об этом, и теперь приказано привести их в исполнение. Эти повеления Божьи, данные в Писании, для убийства невинных с виновными, даже детей и грудных младенцев, которые не могли причинить вреда, в том же свете, что и чума или землетрясение, или любой другой суд Божий на земле. При этом происходит отстранение невиновных от виновных. Причина может заключаться в том, что виновные в таких бедствиях более тяжко страдают и наказываются. Отсекая своих безобидных детей, они были бы всем, что могло бы материализоваться еще во времена Ветхого Завета.
Сегодня Бог предоставил Новый Завет и через Своего Сына, Иисуса Христа, позволил молиться, чтобы помочь нашим детям, чтобы помочь смягчить злое влияние, которое пронизывает окружающую среду. Господь также дает Слово Божье, которому верующие должны следовать, чтобы направлять свои семьи. Нет необходимости брать дело в свои руки, но полагаться и оставлять его в руках Бога.
Вбити... немовля і підсисні
У Першому Самуїлові, розділ п’ятнадцятий, вірш третій, масштаби злочестивості, жорстокості та постійного бунту амалекійців були настільки великими, що видалення невинних дітей із землі було актом милосердя. Через надзвичайну злочестивість людства за днів Ноя Бог перебував у смутку та горі і вирішив знищити всіх, включаючи дітей та немовлят, як у Буття шостому, п’ятому та сьомому. Тут Бог визначає, що усунення амалекійців було необхідним. Дітям амалекійців краще було померти в дитинстві, ніж жити під тлінням батьківського впливу.
Вихід сімнадцятий, вірш чотирнадцятий і Повторення Закону двадцять п’ять, строфа дев’ятнадцята, мають подібні вірші щодо усунення амалекійців, які були виголошені проти них задовго до цього і поновлені при вході ізраїльтян до Ханаану із звинуваченням не забувати про це, а тепер наказано стратити. Ці накази Божі, дані в Святому Письмі, для вбивства невинних винними, навіть дітей і сосунов, які не могли б завдати шкоди, в тому ж світлі, як ми чинимо чуму, землетрус або будь-який інший суд Божий на землі. При цьому відбувається усунення невинних від винних. Причина може полягати в тому, що винні в таких лихах більш тяжко страждають і караються. Відсікаючи своїх нешкідливих дітей, вони будуть користуватися всім, що могло матеріалізуватися ще в старозавітні часи.
Сьогодні Бог дав Новий Завіт і через Свого Сина, Ісуса Христа, дозволив молитві допомогти нашим дітям полегшити злий вплив, який пронизує навколишнє середовище. Господь також дає Слово Боже, якого віруючі повинні дотримуватися, щоб допомагати керувати своїми сім’ями. Немає потреби брати справу в свої руки, але залежати і залишати її в руках Бога.