In Ruth, chapter four, verse ten, Boaz becomes a redeemer in two ways. He married Ruth and preserved the name of Elimelech, Naomi’s deceased husband. The firstborn son of Boaz and Ruth was considered a son of Elimelech’s line. Boaz redeemed the family land that Naomi had said and restored it to Elimelech’s line. Boaz is an Old Testament type of savior who likewise recovers the believer in two ways. Christ has purchased us by His blood and keeps our lives and names from perishing in sin. He includes us as the redeemed in His eternal inheritance in the new heaven and earth. as in Matthew five, verse five, and Revelation twenty-one, one through seven, respectively.
Land and a continuous family line were two of the most significant parts of Israelite culture. One of the most severe consequences for a family that rebelled against God was to have their name erased, as in Deuteronomy twenty-nine, verse twenty. For the nation, judgment included famine, pestilence, or defeat in war: curses on the land like Deuteronomy twenty-eight, twenty-through forty-four. God punished the Israelites when they sinned but restored them when they repented, as in Leviticus twenty-six, forty to forty-five. Elimelech sold his land, and neither he nor his sons lived to redeem it. But because of the “repentance,” Ruth “turned away” from her land and her gods and toward Israel and Yahweh, and their land and family name will be restored.
The story of Ruth is about lovingkindness and loyalty. Ruth showed both when she forsook her people and religion, accompanied Naomi to Bethlehem, and did everything to win her a life, a home, and an heir. Ruth was responding to the lovingkindness and loyalty Naomi had shown her during their lives together in Moab. Boaz responds to the mutual display by using his power as a male landowner of honor to fulfill Ruth’s plan.
Руфь... Я купила, чтобы стать моей женой?
В Книге Руфь, глава четвертая, стих десятый, Вооз становится искупителем двумя способами. Он женился на Руфи и сохранил имя Елимелеха, умершего мужа Ноеминь. Первенец вооза и Руфи считался сыном рода Елимелеха. Вооз выкупил семейную землю, о которой говорила Наоми, и вернул ее линии Елимелеха. Вооз – это ветхозаветный тип спасителя, который также восстанавливает верующего двумя способами. Христос купил нас Своей кровью и сохранил нашу жизнь и имена от гибели в грехе. Он включает нас как искупленных в Свое вечное наследие на новом небе и земле. как в Евангелии от Матфея пятом, стих пятый, и Откровение двадцать один, от одного до седьмого, соответственно.
Земля и непрерывная семейная линия были двумя наиболее значительными частями израильской культуры. Одним из самых тяжелых последствий для семьи, восставшей против Бога, было удаление их имени, как во Второзаконии двадцать девятом, стих двадцатый. Для нации суд включал в себя голод, моровую язву или поражение в войне: проклятия на земле, такие как Второзаконие двадцать восемь, двадцать-сорок четыре. Бог наказывал израильтян, когда они грешили, но восстанавливал их, когда они каялись, как в Левит двадцать шесть, сорок-сорок пять. Елимелех продал свою землю, и ни он, ни его сыновья не жили, чтобы выкупить ее. Но из-за «покаяния» Руфь «отвернулась» от своей земли и своих богов к Израилю и Яхве, и их земля и фамилия будут восстановлены.
История Руфи о любящей доброте и верности. Руфь показала и то, и другое, когда оставила свой народ и религию, сопровождала Ноемини в Вифлеем и сделала все, чтобы завоевать ей жизнь, дом и наследника. Руфь отвечала на любящую доброту и верность, которые Наоми проявила к ней во время их совместной жизни в Моаве. Вооз реагирует на взаимную демонстрацию, используя свою власть в качестве землевладельца мужского пола, чтобы выполнить план Руфи.
Рут... чи придбав я, щоб стати дружиною?
У Рут, четвертому розділі, десятому вірші, Боаз стає викупителем двома способами. Він одружився на Рут і зберіг ім’я Елімелеха, померлого чоловіка Наомі. Первісток Боаза і Рут вважався сином по лінії Елімелеха. Боаз викупив сімейну землю, про яку сказала Наомі, і повернув її лінії Елімелеха. Боаз є старозавітним типом спасителя, який також відновлює віруючого двома способами. Христос придбав нас Своєю кров’ю і зберігає наше життя та імена від загибелі в гріху. Він включає нас як викуплених у Своїй вічній спадщині на нових небесах і землі. як у Матвія п’ятого, вірші п’ятому та Об’явленні двадцять першому, з одного по сьомий відповідно.
Земля і безперервна сімейна лінія були двома найважливішими частинами ізраїльської культури. Одним з найважчих наслідків для сім’ї, яка повстала проти Бога, було стирання їхнього імені, як у книзі Повторення Закону двадцять дев’ять, вірш двадцять. Для народу суд включав голод, мор або поразку у війні: прокляття на землі, як Повторення Закону двадцять вісім, двадцять через сорок чотири. Бог покарав ізраїльтян, коли вони згрішили, але відновив їх, коли вони покаялися, як у Левітів двадцять шість, сорок-сорок п’ять. Елімелех продав свою землю, і ні він, ні його сини не дожили до її викупу. Але через “покаяння” Рут “відвернулася” від своєї землі та своїх богів до Ізраїлю та Яхве, і їхня земля та прізвище будуть відновлені.
Історія Рут про люблячудоброту і вірність. Рут показала і те, і інше, коли вона покинула свій народ і релігію, супроводжувала Ноемі до Віфлеєму і зробила все, щоб завоювати їй життя, дім і спадкоємця. Рут відповідала на люблячу доброту і вірність, які Наомі виявила їй під час їхнього спільного життя в Моаві. Боаз відповідає на взаємний прояв, використовуючи свою владу почесного чоловіка-землевласника, щоб виконати план Рут.