In First Samuel, chapter twelve, verse twenty-four, although King Saul was the ruler of Israel, Samuel, as a prophet of God, continued to call both the king and the people to walk in God’s way. Representing God and His Word, the prophet stood apart from Saul and all the future kings of Israel as God’s voice as in First Samuel, chapter three, verse twenty, chapter fifteen, verse one, and Exodus seven, one through two, respectively. Israel’s kings were to remain subject to authority, teaching, and rebuke of God through the prophets, as in chapters thirteen, verses thirteen through fourteen, chapter fifteen, verses seventeen to twenty-three, and Second Samuel twelve, one through fifteen, accordingly.
Samuel tells the people to fear the Lord and serve Him. Otherwise, neither his prayers nor counsels will stand in any stead. We see that amidst all the changes of the Hebrew state, their prophets steadily instill the same great principle of fearing and serving the one and living God in spirit and truth. Whether Moses or Joshua, the elders, judges, or kings, were their governors, the point was in view and pursued still. And this indeed was the end of the Divine Providence in selecting these people: to preserve and spread among God’s people the knowledge and worship of the true God, and obedience to his will, was the great point in view, in the divine counsels, in all done to and for the Israelites.
And this great purpose, notwithstanding all their revolts and rebellions, was still carried on, at least in a measure, and accomplished. Lastly, Samuel repeats once more his caution that they would continue steadfast in God, threatening at the same time the destruction of both king and people if they should do wrong. The situation was clear to the people: either fear or failure.
Только бойтесь Господа и служите Ему
В двадцать четвертом стихе двадцать четвертой главы двенадцатой книги Царств, хотя царь Саул был правителем Израиля, Самуил, как пророк Божий, продолжал призывать и царя, и народ идти Божьим путем. Представляя Бога и Его Слово, пророк стоял отдельно от Саула и всех будущих царей Израиля как голос Бога, как в Первой книге Царств, глава третья, стих двадцатый, глава пятнадцатая, стих первый, и Исход седьмой, с первого по второй, соответственно. Цари Израиля должны были оставаться подчиненными власти, учению и обличению Бога через пророков, как в тринадцатой главе, стихах с тринадцатой по четырнадцатую, в пятнадцатой главе, стихах с семнадцатого по двадцать третий и во второй двенадцатой книге Самуила, с первого по пятнадцатый, соответственно.
Самуил говорит людям бояться Господа и служить Ему. В противном случае ни его молитвы, ни наставления не будут иметь никакого значения. Мы видим, что среди всех перемен в еврейском государстве их пророки неуклонно насаждают один и тот же великий принцип страха и служения единому и живому Богу в духе и истине. Были ли их правителями Моисей или Иисус Навин, старейшины, судьи или цари, этот вопрос оставался в поле зрения и продолжался до сих пор. И это действительно было концом Божественного Промысла в избрании этих людей: сохранение и распространение среди народа Божьего знания и поклонения истинному Богу и послушания Его воле было великой целью в божественных советах, во всем, что делалось израильтянам и для израильтян.
И эта великая цель, несмотря на все их восстания и мятежи, все же продолжалась, по крайней мере, в какой-то мере, и была достигнута. Наконец, Самуил еще раз повторяет свое предостережение о том, что они будут оставаться непоколебимыми в Боге, угрожая в то же время уничтожением как царя, так и народа, если они поступят неправильно. Ситуация была ясна народу: либо страх, либо неудача.
Тільки бійтеся Господа і служіть Йому
У Першому Самуїлі, розділ дванадцятий, вірш двадцять четвертий, хоча цар Саул був правителем Ізраїлю, Самуїл, як пророк Божий, продовжував закликати і царя, і людей йти Божим шляхом. Представляючи Бога та Його Слово, пророк стояв окремо від Саула та всіх майбутніх царів Ізраїлю як Божий голос, як у Першому Самуїлі, третьому розділі, двадцятому вірші, п’ятнадцятому, першому вірші та Вихід сьомому, з першого по другий, відповідно. Царі Ізраїля мали залишатися підвладними владі, навчанню та докорам Бога через пророків, як у тринадцятому розділах, віршах з тринадцятого по чотирнадцять, п’ятнадцятому, віршах сімнадцятому-двадцять третьому та другому Самуїлові, з першого по п’ятнадцять, відповідно.
Самуїл каже людям боятися Господа і служити Йому. Інакше ні його молитви, ні поради не стоятимуть ніякої користі. Ми бачимо, що серед усіх змін єврейського стану їхні пророки неухильно прищеплюють той самий великий принцип: боятися єдиного та живого Бога в дусі та істині служити єдиному. Незалежно від того, чи були Мойсей чи Ісус Навин, старійшини, судді чи царі, їхніми правителями, суть була під контролем і тривала досі. І це дійсно було кінцем Божого Провидіння у виборі цих людей: зберігати і поширювати серед Божого народу знання і поклоніння істинному Богові, а також послух Його волі було великим моментом, з огляду на божественні поради, в усьому, що робиться ізраїльтянам і для ізраїльтян.
І ця велика мета, незважаючи на всі їхні повстання і повстання, все ще продовжувалася, принаймні певною мірою, і була досягнута. Нарешті, Самуїл ще раз повторює своє застереження, що вони залишатимуться непохитними в Богові, погрожуючи водночас знищенням і царя, і людей, якщо вони вчинять неправильно. Людям ситуація була зрозуміла: або страх, або невдача.