In Second Samuel, chapter twenty-four, verse seventeen, David knew that he was a leader of Israel and his sin was more severe than the sins of others. In concern for them, he was ready to accept all the punishment. One of David’s valuable character traits was his willingness to accept God’s punishment humbly for his misdeeds, as in chapters fifteen, verse twenty-six, and sixteen, verses ten through twelve, respectively.
David acknowledges that his conduct had not been upright and straightforward but turned aside into the paths of self-will and personal aggrandizement. These sheep, what have they done? The sin had been quite as much that of the people as of the king; for the war, lust had entered into the very heart of the nation. But David, with that warmth of feeling which makes his character so noble, can see only his fault. It is not true repentance when the sinner looks for excuses and apportions the blame between himself and others. To David, the people seemed innocent, or, if at all to blame, he felt that he had set the example and led them on.
In society, the leaders represent the church like the shepherd for the sheep. There is an old saying, “You can tell the character of the shepherd by just looking at the condition of the sheep.” The people who serve God do represent the house of worship. The servant of God has an important role and responsibility to uphold concerning the Word of God. However, if the lifestyle and what the leader does happens to be ungodly, some of that behavior can filter into the sheep. Servants of God walk a fine line, which must be straight and narrow.
If the leader is ungodly outside the pulpit, then there could be a possibility that some of their ways could manifest and affect the congregation without them even knowing it. Yet if the members have a very close relationship with God, to discern for the Lord to reveal by His Holy Spirit the state or condition of the leader and the church.
Да будет рука Твоя против меня
Во второй книге Царств, двадцать четвертая глава, семнадцатый стих, Давид знал, что он был вождем Израиля, и его грех был более тяжким, чем грехи других. В заботе о них он был готов принять все наказания. Одной из ценных черт характера Давида была его готовность смиренно принять Божье наказание за свои проступки, как в пятнадцатой главе, стих двадцать шестой, и шестнадцати, стихах с десятого по двенадцатый, соответственно.
Давид признает, что его поведение не было честным и прямолинейным, но свернуло в сторону пути своеволия и личного возвеличивания. Эти овцы, что они сделали? Грех был в такой же степени грехом народа, как и царя; Во время войны вожделение проникло в самое сердце нации. Но Давид с той теплотой чувства, которая делает его характер таким благородным, может видеть только свою вину. Это не истинное покаяние, когда грешник ищет оправдания и распределяет вину между собой и другими. Давиду люди казались невинными, а если и виноватыми, то он чувствовал, что подал пример и повел их дальше.
В обществе лидеры представляют церковь, как пастырь для овец. Есть старая поговорка: «Вы можете определить характер пастуха, просто взглянув на состояние овец». Люди, которые служат Богу, действительно представляют дом поклонения. Слуга Божий играет важную роль и несет ответственность за соблюдение Слова Божьего. Однако, если образ жизни и то, что делает лидер, оказываются нечестивыми, часть этого поведения может просочиться в овец. Слуги Божьи идут по тонкой грани, которая должна быть прямой и узкой.
Если лидер ведет себя нечестиво за кафедрой, то может существовать вероятность того, что некоторые из его путей могут проявиться и повлиять на собрание, даже не подозревая об этом. Тем не менее, если члены имеют очень тесные отношения с Богом, различать, чтобы Господь открыл Своим Святым Духом состояние или состояние лидера и церкви.