In First Samuel, chapter seven, verse three, Samuel emphasized the Biblical principle that if God’s people hope to receive His protection and deliverance, they must first turn to Him with all their hearts and put away all forms of idolatry and compromise, as in Romans twelve verse two. All those who sincerely desire to please God may expect His care, blessing, and deliverance, as in Exodus twenty-three, verse twenty-two, Deuteronomy twenty, verses one to four, and Joshua one, verses five through nine, respectively.
At length, everything was ripe for a change, and the reformation was wrought privately in their hearts, followed by public action. Samuel’s secret addresses had no doubt been watched in anger by the Philistines, but he now ventures upon open resistance; for this community summons to Israel to put away its idols by a national act was a summons also to an uprise against foreign domination. We must suppose that the people had often assured Samuel in his wanderings of the reality of their repentance and of their readiness to stake everything upon the issue of war. As a statesman, he now judges that the time has come and convenes a national assembly. But everything would depend upon their earnestness. Israel was virtually unarmed and would have to deal with an enemy long victorious. Still, the Philistines held the most important posts in their country with garrisons. Terrible suffering would follow upon defeat. Was Israel’s faith strong enough, their courage desperate enough, for so fearful a risk? Samuel is not to us as a warrior or military hero. He could inspire no confidence as a general. He makes everything depend upon their faith and commits to addressing God, “I will pray for you unto Jehovah.”
Today, many of God’s people claim they serve Him but have yet to submit fully. They have God in mind to cater to, but on the other hand, people have their idols in their hearts they serve as well. If we do not turn to God completely, we will be contaminated because other things take time and space. Similar to having a spouse and a friend on the side: it will not work out.
Если ты вернешься к Богу, Он избавит тебя
В третьей главе седьмой книги Царств Самуил подчеркнул библейский принцип, согласно которому, если народ Божий надеется получить Его защиту и избавление, он должен сначала обратиться к Нему всем своим сердцем и отбросить все формы идолопоклонства и компромисса, как в двенадцатом стихе второго Послания к Римлянам. Все те, кто искренне желает угодить Богу, могут ожидать Его заботы, благословения и избавления, как в двадцать третьем стихе Исхода, стихе двадцать втором, двадцатом втором, стихах с первого по четвертый, и первом стихе Иисуса Навина, стихах с пятого по девятый, соответственно.
В конце концов, все созрело для перемен, и реформация была произведена в частном порядке в их сердцах, за которой последовали публичные действия. Филистимляне, несомненно, с гневом следили за тайными речами Самуила, но теперь он отваживается на открытое сопротивление; ибо призыв этой общины к Израилю, чтобы отбросить своих идолов национальным актом, был также призывом к восстанию против иностранного господства. Мы должны предположить, что народ часто убеждал Самуила в его странствиях в реальности своего раскаяния и в своей готовности поставить на кон все ради войны. Как государственный деятель, он теперь считает, что пришло время, и созывает национальное собрание. Но все будет зависеть от их серьезности.
Израиль был практически безоружен и должен был иметь дело с врагом, который давно одержал победу. Тем не менее, филистимляне занимали самые важные посты в своей стране с гарнизонами. После поражения последуют ужасные страдания. Была ли вера израильтян достаточно сильна, а их мужество достаточно отчаянно, чтобы пойти на такой страшный риск? Самуил не является для нас воином или военным героем. Он не мог внушать никакого доверия как генерал. Он ставит все в зависимость от их веры и обязывает обращаться к Богу: «Я буду молиться за тебя Иегове».
Сегодня многие из Божьего народа утверждают, что служат Ему, но еще не полностью покорились. У них есть Бог, чтобы угодить, но, с другой стороны, у людей есть свои идолы в сердцах, которым они также служат. Если мы не обратимся к Богу полностью, мы осквернимся, потому что другие вещи требуют времени и пространства. Похоже на наличие супруга и друга на стороне: не получится.
Якщо ви повернетеся до Бога, Він визволить вас
У Першому Самуїлі, сьомому розділі, третьому вірші, Самуїл підкреслив біблійний принцип: якщо Божий народ сподівається отримати Його захист і визволення, він повинен спочатку звернутися до Нього всім своїм серцем і позбутися всіх форм ідолопоклонства та компромісу, як у другому вірші Римлян дванадцять. Усі ті, хто щиро бажає догодити Богові, можуть очікувати Його турботи, благословення та визволення, як у книзі Вихід двадцять третій, вірш двадцять другий, Повторення Закону двадцять, вірші з першого по четвертий та Ісус Навин з п’ятого по дев’ятий вірші відповідно.
At length, everything was ripe for a change, and the reformation was wrought privately in their hearts, followed by public action. Samuel’s secret addresses had no doubt been watched in anger by the Philistines, but he now ventures upon open resistance; for this community summons to Israel to put away its idols by a national act was a summons also to an uprise against foreign domination. We must suppose that the people had often assured Samuel in his wanderings of the reality of their repentance and of their readiness to stake everything upon the issue of war. As a statesman, he now judges that the time has come and convenes a national assembly. But everything would depend upon their earnestness.
Ізраїль був практично беззбройний і йому довелося б мати справу з ворогом, який давно переміг. Все-таки филистимляни займали найважливіші пости в своїй країні з гарнізонами. Страшні страждання настануть після поразки. Чи була віра Ізраїлю достатньо сильною, їхня мужність достатньо відчайдушною, бо так страшно ризикував? Самуїл не є для нас воїном чи військовим героєм. Він міг викликати недовіру як генерал. Він покладає все на їхню віру і зобов’язується звертатися до Бога: «Я буду молитися за тебе Єгові».
Сьогодні багато Божих людей стверджують, що служать Йому, але ще не підкорилися повною мірою. Вони мають на увазі Бога, щоб догодити, але, з іншого боку, люди мають своїх ідолів у серці, яким вони також служать. Якщо ми не повернемося до Бога повністю, то будемо заражені, тому що інші речі потребують часу і простору. Аналогічно тому, щоб мати дружину і друга на стороні: не вийде.