In Second Samuel, chapter one, verse ten, the Amalekite lied about the manner of Saul’s death. However, the accurate account is in First Samuel thirty-one, verses three through six. He was looking for honor and favor from David, but his fabricated story resulted in his death. This story is inconsistent and invented by the Amalekite to deceive David. At the same time, he is careful not to carry the story too far and asserts Saul desired to die at his request and after being mortally wounded.
King Saul, according to history, was afraid of being slain by the uncircumcised: and how was the matter mended by desiring to die by the hand of an Amalekite? However, he must have been one of the first to find the body of Saul after his death since he brought his crown and bracelet to David. The offering of these emblems of royalty shows that the Amalekite recognized David as the future king, a recognition that most of the tribes of Israel were unwilling to make for a long time. The Amalekite was one of those who came “to strip the slain” on “the morrow” after the battle, as in First Samuel thirty-one, verse eight, and had the luck to find Saul and possess himself of his crown and bracelet. He probably started immediately to seek David and invented the above story, possibly having heard from some Israelite prisoner an account of what did happen.
The first emblem is the crown: a small metallic cap or wreath encircled the temples, serving the purpose of a helmet, with a small horn projecting in front as a sign of power. The second is the bracelet on the arm: the armlet worn above the elbow, an ancient mark of royal dignity. The banner is still a part of their garment by kings in some Eastern countries.
Fabrication to receive recognition is still a device used by many today. However, for a believer, to use such a tactic to gain will lead to more mischief, which could be fatal. We must trust God to help us in situations like the Amalekite and not consider such a plan.
Я убил его
Во второй книге Царств, глава первая, стих десятый, амаликитянин солгал о способе смерти Саула. Тем не менее, точное повествование содержится в тридцать первом стихе Царств, стихах с третьего по шестой. Он искал почестей и благосклонности от Давида, но его сфабрикованная история привела к его смерти. Эта история противоречива и придумана амаликитянами, чтобы обмануть Давида. В то же время он старается не заходить слишком далеко и утверждает, что Саул хотел умереть по его просьбе и после того, как был смертельно ранен.
Царь Саул, согласно истории, боялся быть убитым необрезанными: и как можно было исправить дело, желая умереть от руки амаликитянина? Тем не менее, он, должно быть, был одним из первых, кто нашел тело Саула после его смерти, так как он принес свою корону и браслет Давиду. Подношение этих эмблем царской власти показывает, что амаликитяне признали Давида будущим царем, признание, которое большинство колен Израиля не желали делать в течение длительного времени. Амаликитянин был одним из тех, кто пришел «раздеть убитого» «на следующий день» после битвы, как в тридцать первом стихе восьмой книги Царств, и ему посчастливилось найти Саула и завладеть его короной и браслетом. Вероятно, он сразу же начал искать Давида и придумал вышеупомянутую историю, возможно, услышав от какого-то израильского пленника рассказ о том, что произошло.
Первая эмблема – корона: небольшой металлический колпачок или венок окружал виски, служа целям шлема, с небольшим рогом, выступающим впереди как знак власти. Второй — браслет на руке: нарукавник, носимый выше локтя, древний знак королевского достоинства. Знамя до сих пор является частью их одежды королей в некоторых восточных странах. Изготовление для получения признания по-прежнему является приемом, используемым многими сегодня. Однако для верующего использование такой тактики для получения выгоды приведет к еще большему вреду, который может быть фатальным. Мы должны доверять Богу, чтобы Он помог нам в таких ситуациях, как амаликитянин, и не рассматривать такой план.
Я вбив його
У другому Самуїлі, першому розділі, десятому вірші, амалекійці брехали про спосіб смерті Саула. Тим не менше, точна розповідь міститься в Першому Самуїлові тридцять один, вірші з третього по шостий. Він шукав пошани і прихильності у Давида, але його сфабрикована історія призвела до його смерті. Ця історія суперечлива і вигадана амалекійцями, щоб обдурити Давида. У той же час він остерігається, щоб не занести історію занадто далеко, і стверджує, що Саул хотів померти на його прохання і після смертельного поранення.
Цар Саул, згідно з історією, боявся бути вбитим необрізаними: і як це було вирішено, бажаючи померти від руки амаликитянина? Однак він, мабуть, був одним із перших, хто знайшов тіло Саула після його смерті, оскільки він приніс корону та браслет Давиду. Жертвоприношення цих символів царської влади показує, що амалекійці визнали Давида майбутнім царем, визнання, яке більшість колін Ізраїлю не бажали робити протягом тривалого часу. Амалекітяни були одними з тих, хто прийшов “роздягнути вбитих” назавтра після битви, як у Першому Самуїлі тридцять першому, вірш восьмий, і мав щастя знайти Саула і заволодіти його короною та браслетом. Ймовірно, він негайно почав шукати Давида і вигадав вищезгадану історію, можливо, почувши від якогось ізраїльського в’язня розповідь про те, що сталося.
Перша емблема – корона: невеликий металевий ковпак або вінок оперізував скроні, служачи призначенню шолома, з виступаючим спереду невеликим рогом як знак влади. Другий – браслет на руці: нарукавник, що носиться вище ліктя, древній знак королівської гідності. Прапор досі є частиною їхнього одягу королів у деяких східних країнах. Виготовлення для отримання розпізнавання все ще є пристроєм, який використовується багатьма сьогодні. Однак для віруючої людини використання такої тактики для наживи призведе до ще більших пустощів, які можуть стати фатальними. Ми повинні довіряти Богові, що Він допоможе нам у таких ситуаціях, як амалекійці, і не розглядати такий план.