In Second Samuel, chapter twelve, verse nine, the prophet Nathan declares that in committing adultery, murder, and deceit, David was guilty of despising the commandment of the Lord and God Himself. Despise means to treat contemptuously, to scorn, to make a little account. The actions of David declare, in this case, that God is of little consideration, unworthy of love and devotion. However, David did not know in the first eight verses of this chapter leading to the key verse that the Lord sent Nathan to speak to him in a parable. After hearing the story, David was furious, not knowing that the story was about his actions.
God will not suffer for his people to lie still in sin. By this parable, Nathan drew from David a sentence against himself. Great need there is of prudence in giving reproofs. In his application, he was faithful. He says in plain terms, “Thou art the man.” God shows how much he hates sin, even in his people. Wherever he finds it, he will not let it go unpunished.
David says not a word to excuse himself or make light of his sin but freely owns it. When David said, I have sinned, and Nathan perceived that he was a true penitent, he assured him of his sin God forgives. Thou shalt not die: that is, not die eternally, nor be forever put away from God, as thou wouldest have been if thou hadst not put away the sin. Though thou shalt all thy days, be chastened of the Lord, yet thou shalt not have condemned with the world. There is this great evil in the sins of those who profess religion and relation to God that they furnish the enemies of God and church with the matter for reproach and blasphemy.
In the church today, ministers of God who commit adultery reflect their estimate of God and his holy Word. They treat the gospel and the blood of Christ contemptuously, as they are petty and unworthy of fidelity. The Bible states that any professed believer who enters into an adulterous relationship disqualifies himself from the office of overseer.
Презрели заповедь Господню?
Во второй книге Царств, двенадцатая глава, девятый стих, пророк Нафан провозглашает, что, совершив прелюбодеяние, убийство и обман, Давид был виновен в пренебрежении заповедью Господа и Самого Бога. Презирать означает относиться презрительно, презирать, отчитываться. В данном случае действия Давида провозглашают, что Бог мало чем заслуживает внимания, недостоин любви и преданности. Однако Давид не знал в первых восьми стихах этой главы, ведущих к ключевому стиху, что Господь послал Нафана поговорить с ним в притче. Услышав эту историю, Дэвид пришел в ярость, не зная, что история была о его действиях.
Бог не потерпит, чтобы Его народ неподвижно лежал во грехе. Этой притчей Нафан вытянул из Давида приговор против самого себя. Велика потребность в благоразумии в обличениях. В своем заявлении он был верен. Он говорит в простых выражениях: «Ты человек». Бог показывает, как сильно Он ненавидит грех, даже в Своем народе. Где бы он его ни нашел, он не оставит его безнаказанным. Давид не произносит ни слова, чтобы оправдать себя или осветить свой грех, но свободно владеет им. Когда Давид сказал: «Я согрешил», и Нафан понял, что он истинно кается, он заверил его в том, что его грех прощает Бог. Ты не умрешь, то есть не умрешь вечно и не будешь навеки отлучен от Бога, как ты был бы, если бы не удалил грех. Хотя ты будешь во все дни твои наказан Господом, но ты не осужден вместе с миром. В грехах тех, кто исповедует религию и отношение к Богу, есть такое великое зло, что они снабжают врагов Бога и церкви поводом для поношения и богохульства.
Сегодня в церкви служители Божьи, совершающие прелюбодеяние, отражают свою оценку Бога и Его святого Слова. Они относятся к Евангелию и крови Христа с презрением, так как они мелочны и недостойны верности. Библия утверждает, что любой верующий, вступающий в прелюбодейные отношения, лишает себя права занимать должность надзирателя.
Зневажали заповідь Господню?
У другому Самуїлі, розділ дванадцятий, вірш дев’ятий, пророк Натан проголошує, що, вчинивши перелюб, убивство та обман, Давид був винен у зневазі заповідями Господа і Самого Бога. Зневажати означає ставитися презирливо, зневажати, трохи звітувати. Дії Давида в цьому випадку проголошують, що Бог мало зважає, недостойний любові та відданості. Однак у перших восьми віршах цього розділу, що ведуть до ключового вірша, Господь не знав, що Господь послав Натана поговорити з ним у притчі. Почувши історію, Девід розлютився, не знаючи, що історія про його вчинки.
Бог не постраждає, щоб Його народ лежав у гріху. Цією притчею Натан виніс з Давида вирок проти себе. Велика потреба в розсудливості в докорах. У своїй заяві він був вірний. Він каже простими словами: “Ти людина”. Бог показує, наскільки Він ненавидить гріх, навіть у Своєму народі. Де б він її не знайшов, він не залишить її безкарною. Давид не говорить ні слова, щоб виправдати себе або спростувати свій гріх, але вільно володіє ним. Коли Давид сказав: «Я згрішив», і Натан зрозумів, що він істинно кається, він запевнив його в його гріху, який Бог прощає. Не помреш, тобто не помреш вічно, і не будеш навіки відкинутий від Бога, як би ти був, якби не відкинув гріх. Коли ти будеш усі свої дні, будеш покараний Господом, але ти не засудиш світом. Є таке велике зло в гріхах тих, хто сповідує релігію і відношення до Бога, що вони надають ворогам Бога і церкви справу для докорів і богохульства.
У сучасній церкві служителі Божі, які чинять перелюб, відображають свою оцінку Бога та Його святого Слова. Вони презирливо ставляться до Євангелія і крові Христа, оскільки є дріб’язковими і негідними вірності. Біблія говорить, що будь-який віруючий, який вступає в перелюбні стосунки, позбавляє себе посади наглядача.