In First Samuel, chapter fifteen, verse thirty-five, once more, the old friends: Saul and Samuel meet, but the interview on this occasion is not of Samuel’s seeking. It does not appear then that any communication passed between them. When next the seer and the king spoke together, the seer belonged to another and a different world. “After this, Samuel came no more to him, bearing messages and commands and giving him counsel and guidance from God. Saul’s kingship, at this time, lost its theocratic relation.
The recall as God’s ambassador from Saul, the intercourse of the God of Israel with him as king through His Spirit ended. Since Saul, sinking step by step away from God, had, by continued disobedience and increasing impenitence, given up communion with God. The old seer, who had known Saul from the days of his splendid youthful promise, had good reason to mourn. He loved him much and regarded him as his own adopted child. On Saul, he had built up all his hopes for the future of the Israel he loved so well.
There was besides so much that was great and noble in the character of that first Hebrew king: he was the bravest of the brave, a tried and skillful general, possessed too of many of those high gifts which belong to men like Saul and David, and which enable them to be the heroes and regenerators of their country. This first great king only lacked one thing: true faith in that God who loved Israel with a peculiar love. Saul never really leaned on the Arm of the Mighty One of Jacob. No doubt, too, Samuel already perceived in the brilliant but headstrong king the first beginning of that terrible malady which over-shadowed the meridian and clouded the latter years of Saul: signs of that dread visitant, insanity, were, no doubt, visible to Samuel when he began to mourn for Saul.
Больше не приходил к Саулу
В Первой книге Царств, пятнадцатая глава, тридцать пятый стих, снова встречаются старые друзья: Саул и Самуил, но беседа по этому поводу не относится к поискам Самуила. Таким образом, не представляется, что между ними происходило какое-либо общение. Когда в следующий раз провидец и царь заговорили вместе, провидец принадлежал к другому, другому миру. После этого Самуил больше не приходил к нему, принося послания и повеления и давая ему советы и наставления от Бога. Царство Саула в это время утратило свое теократическое отношение.
После того, как Саул отозвал Бога Божьего посланника, общение Бога Израилева с ним как с царем Его Духом закончилось. С тех пор Савл, шаг за шагом удаляясь от Бога, из-за продолжающегося непослушания и растущего нераскаяния отказался от общения с Богом. У старого провидца, который знал Саула со времен его блестящего юношеского обетования, были веские основания для скорби. Он очень любил его и считал своим приемным ребенком. На Саула он возлагал все свои надежды на будущее Израиля, который он так любил.
Кроме того, в характере этого первого еврейского царя было много великого и благородного: он был храбрейшим из храбрых, испытанным и искусным полководцем, обладавшим также многими из тех высоких дарований, которые принадлежат таким людям, как Саул и Давид, и которые позволяют им быть героями и возрождателями своей страны. Этому первому великому царю не хватало только одного: истинной веры в того Бога, который любил Израиль особой любовью. Саул никогда по-настоящему не опирался на Руку Могучего Иакова. Несомненно также, что Самуил уже увидел в блестящем, но упрямом царе первое начало того ужасного недуга, который омрачил меридиан и омрачил последние годы жизни Саула: признаки этого страшного гостя, безумия, были, без сомнения, видны Самуилу, когда он начал оплакивать Саула.
Більше не приходив до Савла
У Першому Самуїлі, розділ п’ятнадцятий, вірш тридцять п’ятий, знову зустрічаються старі друзі: Саул і Самуїл, але інтерв’ю з цього приводу не стосується Самуїла. Тоді не виявляється, що між ними проходило якесь спілкування. Коли далі провидець і цар говорили разом, провидець належав до іншого і іншого світу. “Після цього Самуїл більше не приходив до нього, несучи послання і накази та даючи йому пораду і провід від Бога. Царювання Саула в цей час втратило свої теократичні відносини.
Відкликання як посла Бога від Саула, спілкування Бога Ізраїля з ним як царем через Його Духа закінчилося. Оскільки Савл, крок за кроком відходячи від Бога, через постійний непослух і зростаючу безкарність відмовився від спілкування з Богом. Старий провидець, який знав Саула з днів його чудової юнацької обіцянки, мав вагомі підстави сумувати. Він дуже любив його і вважав своєю прийомною дитиною. На Саула він побудував усі свої надії на майбутнє Ізраїля, який так любив.
Крім того, було так багато великого і благородного в характері того першого єврейського царя: він був найхоробрішим з хоробрих, випробуваним і вмілим полководцем, володів занадто багатьма з тих високих дарів, які належать таким людям, як Саул і Давид, і які дозволяють їм бути героями і регенераторами своєї країни. Цьому першому великому цареві не вистачало лише одного: істинної віри в того Бога, який полюбив Ізраїль особливою любов’ю. Саул ніколи насправді не спирався на руку Могутнього Якова. Без сумніву, Самуїл уже відчував у блискучому, але впертому царі перший початок тієї страшної хвороби, яка затьмарила меридіан і затьмарила останні роки Саула: ознаки того страшного відвідувача, божевілля, були, без сумніву, помітні Самуїлу, коли він почав оплакувати Саула.