In Ruth, chapter two, verse four, Boaz greeting of his harvesters with a blessing, and his care for Ruth and Naomi, as in verses eight through twelve, shows him to be a righteous Israelite. Boaz is a well-respected and vigorous man in Bethlehem. He descended from the chief of the tribe of Judah during the exodus in Numbers two, verse three; Ruth chapter, four twenty to twenty-one. He is at least middle-aged, if not older. In Ruth three, verse ten, his nickname means “lively.”
The land around Bethlehem had been in famine for ten years, but now it is the barley harvest as in Ruth one, verses one, four, six, and twenty-two, respectively. This famine led Boaz’s relative, Elimelech, to take his wife and two sons into Moab to find food. Boaz has heard that Elimelech and his sons have died, but his wife, Naomi, has returned. He’s also heard Naomi’s Moabite daughter-in-law has come with her, abandoning her family, people, and gods so Naomi is cared for, as in Ruth two, verse eleven. What Boaz doesn’t know is that Ruth is gleaning in his field.
Before they entered the Promised Land, God told the Israelites that if they obeyed Him, He would bless their crops so much they would have to move the previous year’s harvest to make room for the new, as in Leviticus twenty-six, verses nine through ten. If they rebelled and worshiped foreign idols, He would harden the land and banish the rain, sending famine to the people as in Leviticus twenty-six, eighteen through twenty. Apparently, after a time of rebellion, the people have repented and cried out for mercy. God has responded.
“The LORD be with you!” is a prayer that God will fulfill His covenant promise of a good harvest. God is acting directly only twice: when He brings Bethlehem food and Ruth a son in Ruth one, verse six, and four stanzas thirteen, accordingly. The characters, however, often ask God to bless each other, as in Ruth one, verses eight to nine, two, stanza twelve, nineteen through twenty, and three, verse ten, accordingly.
Вооз
В Книге Руфи, глава вторая, стих четвертый, Вооз приветствует своих жатвен благословением, и его забота о Руфи и Ноеминь, как и в стихах с восьмого по двенадцатый, показывает его праведным израильтянином. Вооз – уважаемый и энергичный человек в Вифлееме. Он произошел от вождя колена Иуды во время исхода во втором числах, стих третий; Руфь глава, четыре двадцать-двадцать один. Он, по крайней мере, среднего возраста, если не старше. У Руфи третьей, стих десятой, его прозвище означает «живой».
Земля вокруг Вифлеема голодала в течение десяти лет, но теперь это урожай ячменя, как в Первом, стихах первой, четвертой, шестой и двадцати второй, соответственно. Этот голод заставил родственника Вооза, Элимелеха, отвезти свою жену и двух сыновей в Моав, чтобы найти пищу. Вооз услышал, что Елимелех и его сыновья умерли, но его жена, Наоми, вернулась. Он также слышал, что моавитянская невестка Ноеминь пришла с ней, бросив свою семью, людей и богов, поэтому о Наоми заботятся, как во втором стихе Руфи, стих одиннадцатый. Чего Вооз не знает, так это того, что Руфь собирает в своей области.
Перед тем, как они вошли в Землю Обетованную, Бог сказал израильтянам, что если они повинуются Ему, Он благословит их урожай настолько, что им придется перенести урожай предыдущего года, чтобы освободить место для нового, как в двадцати шести стихах Левит с девятого по десятое. Если бы они восстали и поклонялись иностранным идолам, Он ожесточил бы землю и изгнал бы дождь, посылая голод людям, как в Левите двадцать шесть, восемнадцать через двадцать. Видимо, после времени бунта народ покаялся и взывал о пощаде. Бог ответил.
«Да пребудет с вами Господь!» – это молитва о том, чтобы Бог выполнил Свое заветное обещание о хорошем урожае. Бог действует непосредственно только дважды: когда Он приносит вифлеемскую пищу и Руфи сына в Руфи один, стих шестой, и четыре строфы тринадцать, соответственно. Персонажи, однако, часто просят Бога благословить друг друга, как в первом стихах Руфи, стихи восемь-девять, два, строфы двенадцатые, девятнадцать-двадцать и три, стих десятый, соответственно.
Боаз
У Рут, другий розділ, вірш четвертий, Боаз вітає своїх жниварників благословенням, а його турбота про Рут і Наомі, як у віршах з восьми по дванадцять, показує його праведним ізраїльтянином. Боаз – шанована і енергійна людина у Віфлеємі. Він походив від вождя племені Юдеї під час виходу в Числах два, вірш третій; Рут глава, чотири двадцять-двадцять один. Він як мінімум середнього віку, якщо не старший. У Рут три, вірш десятий, його прізвисько означає «живий».
Земля навколо Віфлеєму десять років перебувала в голоді, але тепер це урожай ячменю, як у Рут один, вірші один, чотири, шість і двадцять два відповідно. Цей голод змусив родича Боаза, Елімелеха, відвезти дружину і двох синів в Моав, щоб знайти їжу. Боаз чув, що Елімелех та його сини померли, але його дружина Наомі повернулася. Він також чув, що моабітська невістка Наомі прийшла з нею, кинувши свою сім’ю, людей і богів, тому про Наомі піклуються, як і в Рут два, вірш одинадцятий. Чого Боаз не знає, так це того, що Рут збирає на своєму полі.
Перед тим, як вони увійшли в Обіцяну землю, Бог сказав ізраїльтянам, що якщо вони будуть слухатися Його, Він благословить їх урожай настільки, що їм доведеться перенести урожай попереднього року, щоб звільнити місце для нового, як у Левіт двадцять шість, вірші з дев’яти по десять. Якби вони повставали і поклонялися іноземним ідолам, Він загартував би землю і вигнав би дощ, пославши голод людям, як у Левіт двадцять шість, вісімнадцять-двадцять. Мабуть, після часу повстання народ покаявся і закричав про пощаду. Бог відповів.
«Господь буде з вами!» – це молитва про те, щоб Бог виконав Свою завітну обітницю про хороший урожай. Бог діє безпосередньо лише двічі: коли Він приносить Віфлеємську їжу, а Рут сину в Рут одну, вірш шостий і чотири строфи тринадцять, відповідно. Персонажі, однак, часто просять Бога благословити один одного, як у Рут один, вірші вісім-дев’ять, два, строфа дванадцять, дев’ятнадцять-двадцять і три, вірш десятий, відповідно.