In Second Samuel, chapter eighteen, verse thirty-three, David’s unremitting grief was more than a father for his son: The anguish for a son slain in the act of rebellion and sin. From the beginning of verse nineteen to the end of this chapter, David is told of Absolam’s death. Throughout these verses, the preparation to bring the king the sad news about his son was just as discomforting as the anticipation of the reaction from the father. The chaos between Ahimaaz, the son of Zadok, and Joab, the son of Zeruiah, Cushi, the son of Gedaliah, according to Zephaniah one verse one, and the watchman indicates how the experience itself made the men uncomfortable at that moment.
The king was experiencing agitation of the body. A violent trembling seized David, and, rising, he went up to the guard chamber over the two gates so he might give free course to his lamentation. The whole told so vividly that we scarcely doubt that we have here the words of one present at this heartbreaking scene, who saw the tremor which shook David’s body and watched him as he crept slowly up the stairs, uttering words of intense sorrow. The conscience which smote him for his own “sin had found him out.” In Psalms thirty-eight and forty, David’s confession of his iniquity was now surging over his head.
In society today, we hear sad stories of parents experiencing the loss of loved ones, especially with kids, teenagers, and young adults. The challenge for a parent is when some of their characters are noticeable within the children. For believers, it is even more difficult if their kids have picked up some of our ungodly ways rather than the godly ones. Parents know when they see a part of their way within a child, and that is when we should call upon God to help them because we know what it can lead to down the road.
Боже, если бы я умер за тебя
Во второй книге Царств, восемнадцатая глава, стих тридцать третий, непрекращающаяся скорбь Давида была больше, чем просто отец для его сына: боль за сына, убитого в акте мятежа и греха. С начала девятнадцатого стиха и до конца этой главы Давиду рассказывается о смерти Абсолама. На протяжении всех этих стихов подготовка к тому, чтобы принести царю печальную весть о его сыне, была столь же неприятной, как и ожидание реакции отца. Хаос между Ахимаазом, сыном Садока, и Иоавом, сыном Саруи, Куши, сыном Гедалии, согласно Софонии, один стих один, и сторожем показывает, как сам опыт заставил людей чувствовать себя неловко в тот момент.
Царь испытывал волнение тела. Сильная дрожь охватила Давида, и, поднявшись, он поднялся в караульную комнату над двумя воротами, чтобы дать волю своему плачу. Все это было сказано так живо, что мы едва ли сомневаемся в том, что у нас есть слова одного из присутствовавших на этой душераздирающей сцене, который видел дрожь, сотрясавшую тело Давида, и наблюдал за ним, когда он медленно полз вверх по лестнице, произнося слова глубокой печали. Совесть, которая мучила его за его собственный «грех, обнаружила его». В тридцать восьмом и сороковом псалмах исповедание Давида в своем беззаконии теперь нахлынуло на его голову.
Сегодня в обществе мы слышим печальные истории о родителях, переживающих потерю близких, особенно с детьми, подростками и молодыми людьми. Проблема для родителей заключается в том, что некоторые из их характеров заметны в детях. Верующим еще труднее, если их дети переняли некоторые из наших нечестивых путей, а не благочестивые. Родители знают, когда они видят часть своего пути в ребенке, и именно тогда мы должны призвать Бога помочь им, потому что мы знаем, к чему это может привести в будущем.