In First Kings, chapter four, verses twenty-nine through thirty-four, Solomon’s wisdom involved a breadth of understanding and discernment concerning life and his responsibilities as king, as in Proverbs three, verse nine. He wrote three thousand proverbs, as in verse thirty-two, many of which have continued in the book of Proverbs. How could Solomon, who received such godly wisdom, eventually turn from the Lord to serve other gods?
Clearly, to have wisdom and to follow wisdom are two different issues. Solomon’s greatest failure was not applying his spiritual insight to every area of his life. Though he was the wisest man of his time, he did not live as wisely as some of God’s faithful people. Solomon was brought to spiritual ruin primarily because he married many foreign women, as in First Kings eleven, verses one through eight.
Two factors are involved. Solomon did this to perform political and military alliances. In so doing failed to trust that the Lord would keep his wisdom secure from foreign threats. He undoubtedly found it difficult to resist the lust of the flesh in his desire for women: which was also a character flaw for David.
Solomon’s wisdom was more his glory than his wealth. He had the largeness of heart, for the heart is for the powers of the mind. He had the gift of utterance as well as wisdom. It is desirable for those with large presents of any kind, should have large hearts to use them for the good of others. What treasures of wisdom and knowledge are lost! But every knowledge needful for salvation is found in the holy Scriptures. There came persons from all parts who were more eager after a person’s understanding than their neighbors to hear the wisdom of Solomon. Solomon was herein a type of Christ, in whom all treasures of wisdom and knowledge; and hid for us, for he is made of God to us, wisdom. Christ’s fame shall spread through all the earth, and men of all nations shall come to him, learn of him and take upon them his easy yoke, and find rest for their souls.
Бог дал Соломону мудрость
В четвертой главе книги Царств Соломона, стихах с двадцать девятого по тридцать четвертый, мудрость Соломона включала в себя широту понимания и проницательности в отношении жизни и его обязанностей царя, как в Притчах третьем, стих девятый. Он написал три тысячи притчей, как в тридцать втором стихе, многие из которых продолжились в книге Притчей. Как мог Соломон, получивший такую божественную мудрость, в конце концов отвернуться от Господа и служить другим богам?
Ясно, что иметь мудрость и следовать мудрости — это два разных вопроса. Самая большая неудача Соломона заключалась в том, что он не применял свою духовную проницательность во всех сферах своей жизни. Хотя он был самым мудрым человеком своего времени, он не жил так мудро, как некоторые из верных людей Бога. Соломон был доведен до духовной гибели прежде всего потому, что он женился на многих чужеземках, как в одиннадцати стихах Первой Царств.
Здесь задействованы два фактора. Соломон делал это для заключения политических и военных союзов. При этом он не верил в то, что Господь сохранит Свою мудрость от внешних угроз. Ему, несомненно, было трудно сопротивляться похоти плоти в своем стремлении к женщинам, что также было недостатком характера Давида.
Мудрость Соломона была больше его славы, чем его богатства. У него было великодушие, ибо сердце предназначено для сил ума. Он обладал даром высказывания, а также мудростью. Желательно, чтобы те, у кого есть большие подарки любого рода, имели большие сердца, чтобы использовать их на благо других. Какие сокровища мудрости и знания потеряны! Но всякое знание, необходимое для спасения, можно найти в Священном Писании. Со всех концов приходили люди, которые жаждали понимания человека больше, чем их соседи, чтобы услышать мудрость Соломона. Соломон был здесь прообразом Христа, в Котором все сокровища премудрости и знания; и сокрылся для нас, ибо Он создан для нас от Бога, премудрость. Слава Христова распространится по всей земле, и люди всех народов придут к Нему, узнают о Нем, возьмут на Себя Его легкое ярмо и найдут покой для душ своих.