In Second Samuel, chapter thirteen, verse twenty-eight, God permitted Absolam’s vengeance to punish Amnon’s crime against Tamar. Absolam summons his men to kill Amnon before the banquet starts. The plan arrangement was to render the attack successful. Though Tamar’s wrong was the mainspring of Absalom’s conduct, neither he nor his men would forget that Amnon stood between him and the crown, and Amnon, entirely off his guard, never very wise at his best, and with his senses made dull by wine, seems to have fallen an easy prey.
And as soon as the murder happened, the rest of the king’s sons, though all had attendants with them, fled in dismay, not knowing what might be the extent of Absalom’s purpose. And Amnon fell. Therefore did Absalom at one blow revenge himself upon his sister’s ravisher and rid himself of his rival in his father’s favor and only obstacle, as he apprehended, to his crown. Now is the threatened sword drawn in David’s house, which will not depart from it. His eldest son falls by it through his wickedness, and his father is an accessory to his death.
God uses human sin in the situation of Amnon to achieve His purposes, punishing one wrongdoer through another. Alcohol sets up Amnon to put himself in jeopardy and into the hands of Absolam and his men before the party begins. However, Absolam was aware that Amnon was heir to the throne to make the situation enticing to carry out his plan against another relative. Still, Absolam and his men fled on mules, described here and first mentioned in Genesis thirty-six, verse twenty-four. The smiting of Amnon is a lesson that wrongdoers that do wrong to those that try to live right eventually end up wrong. Believers should not render to do unrighteous things but surrender to do right.
Смит Амнон
Во второй книге Царств, глава тринадцатая, стих двадцать восьмой, Бог допустил месть Абсолама, чтобы наказать Амнона за преступление против Фамарь. Абсолам призывает своих людей, чтобы убить Амнона до начала банкета. План состоял в том, чтобы сделать атаку успешной. Хотя несправедливость Фамарь была главной движущей силой поведения Авессалома, ни он, ни его люди не забудут, что Амнон стоял между ним и короной, и Амнон, совершенно не настороженный, никогда не был очень мудрым в своих лучших проявлениях и с его чувствами, притупленными вином, кажется, пал легкой добычей.
И как только произошло убийство, остальные сыновья царя, хотя со всеми были слуги, в смятении бежали, не зная, каковы могут быть намерения Авессалома. И пал Амнон. Поэтому Авессалом одним ударом отомстил опустошителю своей сестры и избавился от своего соперника в пользу своего отца и единственного препятствия, как он понял, на пути к своей короне. Теперь в доме Давида обнажен меч, который не отойдет от него. Его старший сын падает из-за его нечестия, и его отец является соучастником его смерти.
Бог использует человеческий грех в ситуации Амнона для достижения Своих целей, наказывая одного грешника через другого. Алкоголь настраивает Амнона на то, чтобы подвергнуть себя опасности и попасть в руки Абсолама и его людей до начала вечеринки. Однако Абсолам знал, что Амнон был наследником престола, чтобы сделать ситуацию заманчивой для осуществления своего плана против другого родственника. Тем не менее, Абсолам и его люди бежали на мулах, описанных здесь и впервые упомянутых в двадцать четвертом стихе Бытия тридцать шестом. Избиение Амнона – это урок того, что преступники, которые делают зло тем, кто пытается жить правильно, в конечном итоге ошибаются. Верующие должны не склоняться к неправедным поступкам, а сдаваться, чтобы поступать правильно.