In Second Samuel, chapter eleven, verse one, is the beginning of David’s tragic sin and fall when he was about forty-eight. Instead of leading his army into battle as he had done before, David stays behind in Jerusalem. He had been accustomed to the luxurious life of the palace and developed a middle-aged softness that soon led him into a serious moral transgression. The life of ease and comfort as king now bred egotism and self-indulgence. At about this time, David’s passion for God must have started to wane, as the example in First Samuel, chapter thirteen, verse fourteen, with the former king Saul. David’s sin and compromise of God’s favor, as the sample verse in Galatians five, stanza four, stands as a warning to all believers and mesh with First Corinthians ten, verse twelve.
David staying back is like wasting time or idling, which is the opposite of doing what he usually does. Not consistently fulfilling his duty toward the work of God caused him to linger as to what to do next. David’s momentary delay offers something else contrary to how he conducts himself. What made him not continue going forward with the routine he had for the day?
Today, believers face challenges such as the case of King David. God may have blessed us with certain things as a sign of His love for us. Before receiving these things, attending to our duties, serving God, and doing spiritual things to enhance our relationship were still the priority. However, there will be times when we don’t feel up to following the routine or script from our day as planned and tend to do what comes to mind is where trouble could occur. The evil one seeks an opportunity to devour those on the Lord’s side, especially if he sees them in idle mode.
Давид все еще оставался в Иерусалиме
Во второй книге Царств, одиннадцатая глава, первый стих, является началом трагического греха и падения Давида, когда ему было около сорока восьми лет. Вместо того, чтобы вести свою армию в бой, как он делал это раньше, Давид остается в Иерусалиме. Он привык к роскошной жизни дворца и развил мягкость средних лет, которая вскоре привела его к серьезному моральному проступку. Легкая и комфортная жизнь короля теперь порождала эгоизм и потакание своим желаниям. Примерно в это же время страсть Давида к Богу, должно быть, начала ослабевать, как показано в четырнадцатом стихе Первой книги Царств с бывшим царем Саулом. Грех Давида и компромисс с Божьим благоволением, как образец стиха в пятой строфе Послания к Галатам, четвертая строфа, является предупреждением для всех верующих и сочетается с десятым стихом Первого послания к Коринфянам
Дэвид остается в стороне – это все равно, что тратить время или бездельничать, что противоположно тому, что он обычно делает. Непоследовательное выполнение своего долга по отношению к Божьей работе заставило его задуматься о том, что делать дальше. Кратковременная задержка Дэвида предлагает нечто иное, противоречащее тому, как он себя ведет. Что заставило его не продолжать заниматься распорядком дня?
Сегодня верующие сталкиваются с такими проблемами, как случай с царем Давидом. Возможно, Бог благословил нас определенными вещами в знак Своей любви к нам. До того, как мы получили все это, приоритетом по-прежнему было выполнение наших обязанностей, служение Богу и духовные дела для улучшения наших отношений. Тем не менее, будут моменты, когда мы не чувствуем себя готовыми следовать распорядку дня или сценарию нашего дня, как планировалось, и склонны делать то, что приходит на ум, где могут возникнуть проблемы. Лукавый ищет возможности поглотить тех, кто на стороне Господа, особенно если он видит их в праздном режиме.
Давид затримався ще в Єрусалимі
У другому Самуїлі, одинадцятому розділі, вірші першому, є початком трагічного гріха і падіння Давида, коли йому було близько сорока восьми років. Замість того, щоб вести своє військо в бій, як він це робив раніше, Давид залишається в Єрусалимі. Він звик до розкішного життя палацу і розвинув м’якість середнього віку, яка незабаром привела його до серйозної моральної провини. Життя короля з легкістю і комфортом тепер породило егоїзм і потурання собі. Приблизно в цей час пристрасть Давида до Бога, мабуть, почала слабшати, як це було показано в Першому Самуїлі, розділ тринадцятий, вірш чотирнадцятий, з колишнім царем Саулом. Гріх Давида та компроміс із Божою милістю, як зразок вірша в Галатів п’ять, строфа четверта, є попередженням для всіх віруючих і поєднується з Першим Коринтян десятьма, дванадцятим віршем.
Девід залишається назад – це все одно, що витрачати час або працювати на холостому ходу, що протилежно тому, що він зазвичай робить. Непослідовне виконання свого обов’язку перед роботою Бога змусило його затримуватися щодо того, що робити далі. Миттєва затримка Девіда пропонує щось інше, що суперечить тому, як він поводиться. Що змусило його не продовжувати рухатися вперед з рутиною, яку він мав протягом дня?
Сьогодні віруючі стикаються з такими викликами, як випадок царя Давида. Можливо, Бог благословив нас певними речами на знак Своєї любові до нас. До отримання цього пріоритетом залишалися виконання наших обов’язків, служіння Богові та духовні справи, спрямовані на покращення наших стосунків. Однак будуть часи, коли ми не відчуваємо себе в змозі слідувати рутині або сценарію нашого дня, як планувалося, і схильні робити те, що спадає на думку, де можуть виникнути проблеми. Лукавий шукає можливості поглинути тих, хто на боці Господа, особливо якщо він бачить їх у пустому режимі.