In First Samuel, chapter twenty-one, verse one, involves David’s flight from Saul and his failure to trust God completely. In an attempt to save his life, David lies in verse two, seeking refuge among the Philistines, as in verses ten through fifteen, which indirectly causes the death of the priests and many others in chapter twenty-two, eleven to twenty-three, and Psalms fifty-two, respectively.
Nob is a knoll or hill and situates a little north of Jerusalem on the road leading to Gath. The ark had been removed thither by Saul early in his reign after it had remained for twenty years in the house of Abinadab. Eighty-five priests wearing an ephod were murdered there by Doeg at Saul’s command in chapter twenty-two, verses eighteen through nineteen. And this agrees with Saul’s character. At the commencement of his reign, Ahiah was with him as a high priest, and even when he fell, his excuse was the necessity for performing the public rites of religion, as in chapter fifteen, verse fifteen. But with Saul, the king’s will was first, the will of Jehovah second. While he restores God’s public worship as part of the glory of his reign, he ruthlessly puts the priests with their wives and families to death when he supposes that they have given aid to his enemy.
Ahimelech was afraid at the meeting with David. Ahimelech remained with the ark and acted as a high priest at the camp for Saul, especially in consulting God for him. While David went alone to consult Ahimelech, that his visit might be secret, he had taken a few of his servants with him, departing from them somewhere in the neighborhood or probably had instructed someone to meet him with such men as he could collect. The arrival of the king’s son-in-law without an escort would naturally strike the high priest as strange or alarming.
Затем пришел Давид к Нобу
В первой книге Царств, двадцать первая глава, первый стих, рассказывает о бегстве Давида от Саула и его неспособности полностью довериться Богу. Пытаясь спасти свою жизнь, Давид лежит во втором стихе, ища убежища среди филистимлян, как в стихах с десятого по пятнадцатый, что косвенно приводит к смерти священников и многих других в главе двадцать второй, с одиннадцатой по двадцать третью и в пятьдесят втором псалмах соответственно.
Ноб – это холм или холм, расположенный немного севернее Иерусалима на дороге, ведущей в Гат. Ковчег был перенесен туда Саулом в начале его царствования после того, как он оставался в течение двадцати лет в доме Авинадава. Восемьдесят пять священников, носивших эфод, были убиты там Догом по приказу Саула в двадцать второй главе, стихах с восемнадцатого по девятнадцатый. И это согласуется с характером Саула. В начале своего правления Ахия был с ним в качестве первосвященника, и даже когда он пал, его оправданием была необходимость совершать публичные религиозные обряды, как в пятнадцатой главе, стихе пятнадцатом. Но в случае с Саулом воля царя была на первом месте, а воля Иеговы — на втором. В то время как он восстанавливает публичное поклонение Богу как часть славы своего царствования, он безжалостно предает смерти священников с их женами и семьями, когда предполагает, что они оказали помощь его врагу.
Ахимелех испугался встречи с Давидом. Ахимелех остался с ковчегом и действовал как первосвященник в лагере для Саула, особенно советуясь с Богом за него. В то время как Давид пошел один, чтобы посоветоваться с Ахимелехом, чтобы его визит мог быть тайным, он взял с собой нескольких своих слуг, отправившихся от них куда-то по соседству, или, возможно, поручил кому-то встретиться с ним с такими людьми, которых он сможет собрать. Прибытие зятя царя без сопровождения, естественно, показалось бы первосвященнику странным или тревожным.
Потім прийшов Давид до Ноба
У першому розділі Самуїла, двадцять першому вірші, йдеться про втечу Давида від Саула та його нездатність повністю довіряти Богові. Намагаючись врятувати своє життя, Давид лежить у другому вірші, шукаючи притулку серед филистимлян, як і у віршах з десятого по п’ятнадцятий, що побічно спричиняє смерть священиків та багатьох інших у розділах двадцять другому, одинадцятому-двадцять третьому та Псалмах п’ятдесят другому відповідно.
Ноб – горб або пагорб і розташований трохи на північ від Єрусалиму на дорозі, що веде до Гата. Ковчег був вилучений Саулом на початку його царювання після того, як він залишався протягом двадцяти років у домі Авінадаба. Вісімдесят п’ять священиків, одягнених в ефод, були вбиті там Доегом за наказом Саула в розділі двадцять другому, вірші з вісімнадцятого по дев’ятнадцять. І це узгоджується з характером Саула. На початку свого правління Ахія був з ним як первосвященик, і навіть коли він впав, його виправданням була необхідність виконувати публічні релігійні обряди, як у п’ятнадцятому розділі, вірші п’ятнадцятому. Але з Саулом воля царя була першою, а воля Єгови другою. Відновлюючи публічне поклоніння Богу як частину слави свого правління, він безжально вбиває священиків з їхніми дружинами та сім’ями, коли вважає, що вони надали допомогу його ворогові.
Ахімелех злякався при зустрічі з Давидом. Ахимелех залишився з ковчегом і служив первосвящеником у таборі для Саула, особливо радячись з Богом для нього. Коли Давид пішов один, щоб порадитися з Ахімелехом, щоб його візит був таємним, він узяв із собою кількох своїх слуг, відійшовши від них десь по сусідству, або, ймовірно, доручив комусь зустрітися з такими людьми, яких він зможе зібрати. Прибуття зятя царя без супроводу, природно, здалося б первосвященику дивним або тривожним.