In First Samuel, chapter fifteen, verse nine, Saul rebelled against God and disobeyed Him and His clear instructions, as in stanzas two through three and eighteen to nineteen of the same chapter, accordingly. He did not commit to God with all his heart. Saul felt God’s Word was good but not so sacred to follow in every detail. His rejection of the Word of the Lord is significant because he previously received a rebuke for his disobedience in chapter thirteen, verse thirteen.
Saul is a primary example of how some people desire to serve and be godly but simultaneously want to control and do things their way, contrary to God. The activity was the common title of the Amalekite kings. He had no scruple about the apparent cruelty of it, for he made fierce and indiscriminate havoc on the people. However, Saul spared Agag, probably to enjoy the glory of displaying a distinguished captive and, like manner, the most valuable portions of cattle: The wilful and partial obedience to a positive command complying with it in some parts and violating it in others, as suited to his taste and humor. Saul showed his selfish, arbitrary temper, his love of despotic power, and his utter unfitness to perform the duties of a delegated king in Israel.
Today, some believers operate similarly to Saul. They hear the Word of God, which is the instruction of a particular verse or passage through the servant: the pastor who God brings the message through to the congregation. After receiving it on their own, they decide to interpret the Word of God selfishly instead upon reception during the presentation. Many believers fall short of God doing great things through them because of acting like Saul in partial obedience instead of providing full cooperation with God, which is the difference between effective and ineffective.
Саул и народ не стали бы уничтожать их
В девятом стихе девятой главы Первой книги Царств Саул восстал против Бога и ослушался Его и Его ясных указаний, как и в строфах со второй по третью и с восемнадцати по девятнадцатую той же главы. Он не посвятил себя Богу всем своим сердцем. Савл чувствовал, что Слово Божье было хорошим, но не настолько священным, чтобы следовать ему во всех деталях. Его отвержение Слова Господа имеет большое значение, потому что ранее он получил упрек за свое непослушание в тринадцатой главе, стихе тринадцатом.
Савл является основным примером того, как некоторые люди желают служить и быть благочестивыми, но в то же время хотят контролировать и делать все по-своему, вопреки Богу. Эта деятельность была общим титулом амаликитских царей. Он не испытывал угрызений совести по поводу очевидной жестокости этого, потому что он произвел жестокое и неизбирательное опустошение на людей. Тем не менее, Саул пощадил Агага, вероятно, для того, чтобы насладиться славой выдающегося пленника и, подобным образом, самой ценной части скота: умышленного и частичного повиновения положительному повелению, выполняющему его в одних частях и нарушающему его в других, в зависимости от его вкуса и юмора. Саул показал свой эгоистичный, деспотичный характер, любовь к деспотической власти и полную непригодность для выполнения обязанностей делегированного царя в Израиле.
Сегодня некоторые верующие действуют так же, как и Савл. Они слышат Слово Божье, которое является наставлением определенного стиха или отрывка через слугу: пастора, через которого Бог несет послание собранию. Получив его самостоятельно, они решают вместо этого эгоистично интерпретировать Слово Божье во время презентации. Многие верующие отстают от того, чтобы Бог совершал великие дела через них, потому что они действовали, как Савл, в частичном послушании, вместо того, чтобы обеспечить полное сотрудничество с Богом, что является разницей между эффективным и неэффективным.
Саул і народ не знищать їх
У Першому Самуїлі, розділ п’ятнадцятий, вірш дев’ятий, Саул повстав проти Бога і не послухався Його та Його чітких вказівок, як у строфах з другого по третій та вісімнадцяти-дев’ятнадцятий того самого розділу відповідно. Він не присвятив себе Богові всім своїм серцем. Савл відчував, що Боже Слово було добрим, але не таким священним, щоб слідувати в усіх деталях. Його відмова від Слова Господа є важливою, оскільки раніше він отримував докір за непослух у тринадцятому розділі, вірші тринадцятому.
Савл є головним прикладом того, як деякі люди бажають служити і бути благочестивими, але в той же час хочуть контролювати і робити все по-своєму, всупереч Богові. Діяльність була загальним титулом амалекійських царів. Він не сумнівався в її очевидній жорстокості, бо завдавав людям жорстокого і безладного хаосу. Однак Саул пощадив Агага, ймовірно, щоб насолодитися славою прояву видатного полоненого і, подібно до манери, найцінніших частин худоби: навмисне і часткове підпорядкування позитивному наказу, що виконує його в одних частинах і порушує його в інших, як це відповідало його смаку і гумору. Саул показав свій егоїстичний, свавільний характер, любов до деспотичної влади і свою повну непридатність виконувати обов’язки делегованого царя в Ізраїлі.
Сьогодні деякі віруючі діють подібно до Савла. Вони чують Слово Боже, яке є вказівкою певного вірша або уривка через слугу: пастора, через якого Бог доносить послання до збору. Отримавши його самостійно, вони вирішують егоїстично інтерпретувати Слово Боже, а не при прийомі під час презентації. Багатьом віруючим не вистачає того, щоб Бог робив великі справи через них, поводячись, як Савл, у частковому послуху, замість того, щоб забезпечити повну співпрацю з Богом, що є різницею між ефективним і неефективним.