In First Samuel, chapter Four, verse seventeen, the deaths of Hophni and Phinehas, the capture of the Ark emphasizes that will judge sinful spiritual leaders and remove His glory from those who follow their leaders into spiritual compromise.
The survivor unloads all the terrible news at once. The message was brought nearly the length of a modern athletic marathon from the battlefield near Ebenezer in First Samuel four verse one. The delivered message to Eli, the priest, and judge of Israel, is grim news indeed. In verse ten, the Israelites have experienced thorough defeat, and the survivors have fled. In essence, the army of Israel is no more, and the Philistines march farther into Israel unopposed.
Eli receives news of defeat plus personal information: His two sons, Hophni and Phinehas, are dead. They had been sent as priests to shepherd the Ark of God to the battlefield, as in First Samuel four verse four. The fulfillment of prophecy came to Eli many years before in First Samuel two verse thirty-four and reiterated by the prophet Samuel from chapter three verse eighteen. As promised, Eli has lived to see the death of his sons in verse thirty-three.
Not only has the nation for Eli suffer defeat and his sons killed, but also the enemy has captured the Ark of the Covenant. It’s hard to imagine worse news for Eli than this. It will be tragic for him, as explained in the following verse of First Samuel four verse eighteen. The sad reality is Eli did not discipline his sons regarding their behavior as priests. Maybe things would be much different if he did care to show them and possibly save them from such tragedy.
Today, the roles of parents are vital in the upbringing of children. What we allow, especially if we know right from wrong but decide to leave the situation up to them, will bring God’s judgment upon us and could jeopardize the lives of the children. Believers must do what the Word of God says. Do not allow our children to be spoiled, or society could ruin them.
Хофни и Финеес мертвы
В Первой книге Царств, глава четвертая, стих семнадцатый, смерть Хофни и Финееса, захват Ковчега подчеркивает, что будет судить грешных духовных лидеров и лишать Его славы тех, кто следует за своими лидерами в духовный компромисс.
Выживший выгружает все страшные новости сразу. Послание было принесено почти по длине современного атлетического марафона с поля битвы возле Эбенезера в первом стихе первой книги Царств. Послание Илию, священнику и судье Израиля, действительно является мрачной новостью. В десятом стихе израильтяне потерпели полное поражение, а оставшиеся в живых бежали. По сути, армии Израиля больше нет, и филистимляне идут дальше в Израиль, не встречая сопротивления.
Илий получает известие о поражении и личную информацию: два его сына, Хофни и Финеас, мертвы. Они были посланы как священники, чтобы пасти Ковчег Божий на поле битвы, как в четвертом стихе четвертой книги Царств. Исполнение пророчества пришло к Илию много лет назад во втором стихе тридцать четвертой книги Первой книги Царств и повторено пророком Самуилом из третьей главы восемнадцатого стиха. Как и было обещано, Илий дожил до смерти своих сыновей в тридцать третьем стихе.
Мало того, что народ из-за Илия потерпел поражение и его сыновья были убиты, но и враг захватил Ковчег Завета. Трудно представить себе худшую новость для Эли, чем эта. Это будет трагедия для него, как объясняется в следующем стихе Первой Царств, четвертом стихе восемнадцатом. Печальная реальность заключается в том, что Илий не наказывал своих сыновей за их поведение в качестве священников. Может быть, все было бы совсем по-другому, если бы он позаботился о том, чтобы показать их и, возможно, спасти их от такой трагедии.
Сегодня роль родителей жизненно важна в воспитании детей. То, что мы допускаем, особенно если мы отличаем правильное от неправильного, но решаем оставить ситуацию на их усмотрение, навлечет на нас Божий суд и может поставить под угрозу жизнь детей. Верующие должны делать то, что говорит Слово Божье. Не позволяйте нашим детям быть избалованными, иначе общество может их погубить.
Хофні і Фінехас мертві
У Першому Самуїлі, четвертому розділі, вірші сімнадцятому, про смерть Хофні та Фінехаса, захоплення ковчега підкреслює, що судитиме грішних духовних лідерів і позбавить Його слави тих, хто йде за своїми лідерами, до духовного компромісу.
Той, що вижив вивантажує всі страшні новини відразу. Повідомлення було донесено майже на довжину сучасного атлетичного марафону з поля бою поблизу Ебенезера в першому Самуїлі четвертому вірші першому. Послання, звернене до Ілія, священика і судді Ізраїля, насправді є сумною новиною. У десятому вірші ізраїльтяни зазнали цілковитої поразки, а ті, хто вижив, втекли. По суті, армії Ізраїлю більше немає, і филистимляни без опору йдуть далі в Ізраїль.
Ілій отримує звістку про поразку плюс особисту інформацію: двоє його синів, Хофні і Фінехас, мертві. Вони були послані як священики, щоб пасти ковчег Божий на поле битви, як у четвертому вірші четвертого Першого Самуїла. Сповнення пророцтва прийшло до Ілія багато років тому, у другому вірші Першого Самуїла, тридцять четвертому, і повторене пророком Самуїлом з третього розділу, вірша вісімнадцятого. Як і обіцяв, Ілій дожив до смерті своїх синів у вірші тридцять третьому.
Народ за Ілія не тільки зазнав поразки і загинув від його синів, але й ворог захопив ковчег Завіту. Важко уявити гіршу новину для Елі, ніж ця. Це буде трагічно для нього, як пояснюється в наступному вірші Першого Самуїла, четвертому вірші вісімнадцятому. Сумна реальність полягає в тому, що Ілій не дисциплінував своїх синів щодо їхньої поведінки священиків. Можливо, все було б зовсім по-іншому, якби він подбав про те, щоб показати їх і, можливо, врятувати від такої трагедії.
Сьогодні ролі батьків життєво важливі у вихованні дітей. Те, що ми дозволяємо, особливо якщо ми відрізняємо правильне від неправильного, але вирішуємо залишити ситуацію на їх розсуд, принесе на нас Божий суд і може поставити під загрозу життя дітей. Віруючі повинні робити те, що говорить Слово Боже. Не дозволяйте балувати наших дітей, інакше суспільство може їх погубити.