In Ruth, chapter two, verse twelve, is the key to the entire book. Even amid great apostasy during the period of the judges, God watched over those who clung to Him with sincere trust and committed faith, as described in Psalms seventeen, verses eight, thirty-six, seven, sixty-three, stanza seven. The story of Ruth is God’s providence and provision in the lives of all who trust in Him and follow His ways. As Abraham responded to the Lord’s call in faith, so did Ruth’s trust in the Lord caused her to leave her country and follow His redemptive purpose.
Boaz has heard of Ruth’s selfless love for her mother-in-law Naomi. In a partial repayment, he has provided a safe environment where Ruth can glean barley for their food, as in verses eight to nine. Boaz has just met her, possibly thinking about what to do for Ruth as a landowner. He leaves the rest to God, knowing God will do far more than he could. Boaz addresses God as Yahweh, using the name God gave to His covenant people.
Boaz recognizes that Ruth has forsaken the gods of her people and fully converted to Yahweh worship, as in chapter one, verse sixteen. God promises to care for sojourners, orphans, and widows, which includes Ruth, as in Deuteronomy ten, verses seventeen through nineteen, adding her loving treatment of Naomi. Boaz judges that Yahweh intends to repay Ruth. He will tell her that Ruth coming with Naomi to Bethlehem is only the first kindness: the second is her proposal to him. Not that her generosity is to him, but that instead of marrying someone younger who could provide Ruth with a big family, Ruth chooses a man who can provide a family for Naomi and her late husband and sons, as in chapter three, verse ten.
Под Его крылом мы приходим к доверию
У Руфи вторая глава, стих двенадцатый, является ключом ко всей книге. Даже в условиях великого отступничества в период судей Бог наблюдал за теми, кто цеплялся за Него с искренним доверием и преданной верой, как описано в Псалмах семнадцать, стихах восьмом, тридцать шестом, седьмом, шестидесятитретом, строфе седьмой. История Руфи – это Божье провидение и обеспечение в жизни всех, кто доверяет Ему и следует Его путям. Как Авраам откликнулся на призыв Господа с верой, так и доверие Руфи к Господу заставило ее покинуть свою страну и следовать Его искупительной цели.
Вооз слышал о бескорыстной любви Руфи к своей свекрови Ноеминь. В частичном погашении он обеспечил безопасную среду, где Руфь может собирать ячмень для их пищи, как в стихах с восьмого по девятый. Вооз только что встретил ее, возможно, думая о том, что сделать для Руфи как землевладельца. Остальное он оставляет Богу, зная, что Бог сделает гораздо больше, чем он мог. Вооз обращается к Богу как к Яхве, используя имя, которое Бог дал Своему заветному народу.
Вооз признает, что Руфь оставила богов своего народа и полностью обратилась в поклонение Яхве, как в первой главе, стих шестнадцатый. Бог обещает заботиться о пребывающих, сиротах и вдовах, включая Руфь, как во Второзаконии десяти, стихах с семнадцати по девятнадцать, добавляя ее любящее отношение к Ноеминь. Боаз считает, что Яхве намерен отплатить Руфи. Он скажет ей, что Руфь, приехавшая с Ноеминь в Вифлеем, — это только первая доброта; вторая — ее предложение ему. Не то, чтобы ее щедрость была по отношению к нему, но вместо того, чтобы выйти замуж за кого-то младшего, кто мог бы обеспечить Руфи большую семью, Руфь выбирает человека, который может обеспечить семью для Ноеминь и ее покойного мужа и сыновей, как в третьей главе, стих десятый.
Під Його крилами ми приходимо до довіри
У Рут другий розділ, вірш дванадцятий, є ключем до всієї книги. Навіть серед великого відступництва під час суддівства Бог наглядав за тими, хто тримався за Нього зі щирою довірою та вірою, як описано в Псалмах сімнадцяти, віршах восьмому, тридцять шостому, сьомому, шістдесяти третьому, строфі сьомій. Історія про Рут – це Боже провидіння і забезпечення в житті всіх, хто довіряє Йому і йде Його шляхами. Коли Авраам відгукнувся на заклик Господа з вірою, так само довіра Рут до Господа змусила її залишити свою країну і слідувати Його викупительній меті.
Боаз чув про самовіддану любов Рут до своєї свекрухи Наомі. Частково погасивши його, він забезпечив безпечне середовище, де Рут може збирати ячмінь для їжі, як у восьмих-дев’ятих віршах. Боаз щойно зустрів її, можливо, думаючи про те, що зробити для Рут як поміщиці. Решту він залишає Богові, знаючи, що Бог зробить набагато більше, ніж міг. Боаз звертається до Бога як до Яхве, використовуючи ім’я, дане Богом Своєму завітному народу.
Боаз визнає, що Рут покинула богів свого народу і повністю навернулася до поклоніння Яхве, як у першому розділі, вірші шістнадцятому. Бог обіцяє піклуватися про прибульців, сиріт та вдів, включаючи Рут, як і в Повторенні Закону десять, вірші з сімнадцятого по дев’ятнадцять, додаючи її любляче ставлення до Ноомі. Боаз судить, що Яхве має намір відплатити Рут. Він скаже їй, що приїзд Рут з Ноемі до Віфлеєму – це лише перша доброта: друга – її пропозиція йому. Не те, що вона щедрість до нього, а те, що замість того, щоб вийти заміж за когось молодшого, хто міг би забезпечити Рут велику сім’ю, Рут вибирає чоловіка, який може забезпечити сім’ю для Наомі, її покійного чоловіка та синів, як у третьому розділі, вірші десятому.