In Ruth, chapter one, verse one, the book of Ruth describes events in the life of an Israelite family during the Judges. The setting of the first eighteen verses is the land of Moab, which is east of the dead sea. The remainder of the book’s scene is in or near the Bethlehem of Judah. The book of Ruth reveals that during the pathetic moral and spiritual apostasy at the time, as in Judges seventeen six and twenty-one verse twenty-five, respectively, a godly remnant continues to love and honor God. The book of Ruth emphasizes that God is active in the lives of those who remain faithful to Him and His Word.
This book of Ruth is the main person spoken of in these four chapters in which the state of the Church is subject to many afflictions. Yet, eventually, God gives pleasant and joyful offspring, teaching us to abide with patience till God delivers us out of trouble. Here is described how Jesus Christ, who according to the flesh came from David, proceeded by Ruth, of whom the Lord Jesus promised to come. Nonetheless, she was a Moabite of base condition and a stranger to the people of God. Declaring that the Gentiles would receive sanctification from him and join with his people would be one sheepfold and one shepherd.
God had warned the Israelites of many potential curses they would experience if they disobeyed Him. Famine is on the list as in Leviticus twenty-six, eighteen through twenty. Faced with starvation in the region of Judah around Bethlehem, an Israelite man named Elimelech in Ruth one verse two takes his wife Naomi and their sons, Mahlon and Chilion, to Moab. Moab has a painful relationship with Israel: its founder was the son of drunken incestuous relations between Abraham’s nephew Lot and Lot’s daughter, as the sample in Genesis nineteen thirty to thirty-eight. When the Israelites passed Moab on their way into the Promised Land, the Moabite king first tried to curse God’s people and then lured them with women from Numbers twenty-two, verse one to twenty-five, verse nine.
Когда судьи вынесли решение
В Книге Руфи, глава первая, стих первый, книга Руфи описывает события в жизни израильской семьи во время Судей. Местом действия первых восемнадцати стихов является земля Моава, которая находится к востоку от Мертвого моря. Остальная часть сцены книги находится в Вифлееме Иудейского или рядом с ним. Книга Руфи показывает, что во время жалкого морального и духовного отступничества в то время, как в Книге Судей семнадцать шесть и двадцать один стих двадцать пять, соответственно, благочестивый остаток продолжает любить и почитать Бога. Книга Руфи подчеркивает, что Бог активен в жизни тех, кто остается верным Ему и Его Слову.
Эта книга Руфи является главным человеком, о котором говорится в этих четырех главах, в которых состояние Церкви подвержено многим невзгодам. Тем не менее, в конце концов, Бог дает приятное и радостное потомство, научая нас пребывать с терпением, пока Бог не избавит нас от неприятностей. Здесь описано, как Иисус Христос, который по плоти пришел от Давида, действовал от Руфи, от которой Господь Иисус обещал прийти. Тем не менее, она была моавитянкой низшего состояния и чуждой народу Божьему. Объявление о том, что язычники получат от него освящение и присоединятся к его народу, будет одной овчарней и одним пастырем.
Бог предупреждал израильтян о многих потенциальных проклятиях, которые они испытают, если не повинуются Ему. Голод находится в списке, как в Левите двадцать шесть, с восемнадцати по двадцать. Столкнувшись с голодом в районе Иудеи вокруг Вифлеема, израильтянин по имени Элимелех в Руфи один стих два приводит свою жену Ноеминь и их сыновей, Махлона и Килиона, в Моав. Моав имеет болезненные отношения с Израилем: его основателем был сын пьяных кровосмесительных отношений между племянником Авраама Лотом и дочерью Лота, как образец в Бытие девятнадцать тридцать-тридцать восемь. Когда израильтяне прошли моав на пути в Землю Обетованную, моавитянский царь сначала попытался проклясть Божий народ, а затем заманил их женщинами из Чисел двадцать два, стих первый- двадцать пятый, стих девятый.
Коли судді винесли рішення
У Рут, першому розділі, вірші першому, книга Рут описує події в житті ізраїльської сім’ї під час Суддів. Місцем дії перших вісімнадцяти віршів є земля Моав, яка знаходиться на схід від мертвого моря. Решта сцени книги знаходиться у Віфлеємі Юдеї або поблизу нього. Книга Рут показує, що під час жалюгідного морального і духовного відступництва в той час, як і в Суддів сімнадцяти шести і двадцяти одного вірша двадцять п’ять відповідно, благочестивий залишок продовжує любити і шанувати Бога. Книга Рут підкреслює, що Бог активний у житті тих, хто залишається вірним Йому та Його Слову.
Ця книга Рут є головною особою, про яку йдеться в цих чотирьох розділах, в яких стан Церкви піддається багатьом стражданням. Однак, зрештою, Бог дає приємне і радісне потомство, навчаючи нас залишатися з терпінням, поки Бог не визволить нас із біди. Тут описано, як Ісус Христос, який, згідно з тілом, походить від Давида, діяв від Рут, про яку Господь Ісус обіцяв прийти. Тим не менш, вона була моавіткою ницого стану і чужою для народу Божого. Проголошуючи, що язичники отримають від нього освячення і з’єднаються з його народом, буде одна кошара і один пастир.
Бог попередив ізраїльтян про багато потенційних прокльонів, які вони зазнають, якщо не послухаються Його. Голод є в списку, як і в Левіт двадцять шість, вісімнадцять-двадцять. Зіткнувшись з голодом в районі Юдеї навколо Віфлеєму, ізраїльтянин на ім’я Елімелех в Рут в одному вірші два відвозить свою дружину Наомі та їхніх синів, Махлона і Чиліона, до Моава. Моав має хворобливі стосунки з Ізраїлем: його засновником був син п’яних кровозмісних стосунків між племінником Авраама Лотом і дочкою Лота, як зразок у книзі Буття дев’ятнадцять тридцять-тридцять вісім. Коли ізраїльтяни пройшли Моав по дорозі в Землю Обітовану, моавітський цар спочатку спробував проклясти Божий народ, а потім заманив їх жінками з числа двадцять два, вірш від одного до двадцяти п’яти, вірш дев’ятий.